Кожен із нас, вступаючи в життя, по різному зустрічається з Господом, але найперша і найголовніша зустріч, знакова, – єдина і на все життя, яка визначає нашу подальшу долю – це святе Хрещення в ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Тобто, день нашого входження в Церкву, як Тіло Христове, через хрещення, коли нас кого принесли, а кого привели, а хто й сам прийшов, ведений невидимою силою, бо сказано в Святому Письмі, що Бог хоче спасіння кожному; день, коли в мить святого дійства хрещення ми не просто стояли перед Богом, які є, а коли ми містично злилися з Його сутністю і таким чином стали Його власністю, а Він нашим Володарем, і ким би ми не стали, і якими б не були в подальшому, цього вже ніщо змінити не в силі. Більше того, прийнявши від Нього заручення – святе Хрещення: ми стали Його дітьми, а Він нашим Отцем. Continue reading
Tag Archives: Богослов’я
ЗВЕРНЕННЯ З НАГОДИ СВЯТА РІЗДВА ХРИСТОВОГО ВСЕЛЕНСЬКОГО ПАТРІАРХА ВАРФОЛОМІЯ.
+Варфоломій
Милістю Божою Архієпископ Константинополя — Нового Риму і Вселенський Патріарх усій повноті Церкви
Ласка, милість і мир від Спасителя Христа, Який народився у Віфлеємі!
Преподобні брати архіпастирі,
Улюблені у Господі діти,
Знову спромоглися досягти великого свята Різдва по плоті Сина і Слова Божого, ми прославляємо «невимовне і незбагненне сходження» Спасителя людського роду та Спасителя всього творіння від тлінності і проголошуємо разом з ангелами: «Слава у вишнях Богу, і на землі мир, у людях добра воля!». Continue reading
СВЯТИТЕЛЬ МИКОЛАЙ СЕРБСЬКИЙ ПРО ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСЬКОГО
І. Знає Господь, що ти страждаєш, але Його любов зігріє тебе.
Про цього дивовижного монаха можна сказати лише одне – це солодка душа. Солодкість цієї душі відчув не тільки я, а й кожен паломник Святої Гори, який спілкувався з ним. Силуан був високим, кремезним, із великою чорною бородою, і своїм зовнішнім виглядом не одразу приваблював незнайому людину. Але однієї розмови з ним було достатньо, щоб людина його полюбила. Continue reading
У ПОШУКАХ МАЙБУТНЬОГО ТЕОЛОГІЧНОЇ НАУКИ
У часі, переважно, перехідній та мінливій, ері, в якій ми живемо, питання майбутнього богослов’я є не академічним, а глибоко екзистенційним. Прогрес науки і техніки звільнив людину від багатьох пут, але водночас відчужив її від самої себе. У цьому контексті богословська думка не може задовольнятися роллю спостерігача. Вона повинна бути поруч з людиною, допомагати їй заново відкрити свою ідентичність та сенс існування. Continue reading
РУКОПОЛОЖЕННЯ ТА ПОВТОРНИЙ ШЛЮБ: ПРО ОДНУ ВРАЖАЮЧУ НОВИНУ СТОСОВНО ЦІЄЇ ЗАБОРОНЕНОЇ ТЕМИ
Можливо, багато хто не помітив нещодавнє повідомлення, отримане з Бостонської митрополії Грецької Архієпископії в Америці. Однак воно, без сумніву, стало важливою та знаменною подією в розвитку пастирської турботи, канонічної чутливості та церковних практик загалом. У повідомленні йдеться про те, що розлучений священнослужитель отримав дозвіл на повторний шлюб і продовження служіння у своїй парафії. Continue reading
ГОЛОС ВІРИ ТА НАУКИ: ЗАКЛИК ВАРФОЛОМІЯ ЗЦІЛИТИ СВІТ, «СП’ЯНІЛИЙ СПОЖИВАННЯМ»
Вселенський Патріарх Варфоломій отримав престижну Темплтонівську премію в Нью-Йорку, що підкреслює багаторічне бачення Вселенського Патріархату щодо поєднання віри, науки та спільного майбутнього людства. У своєї промові Він закликав до нового союзу між наукою та вірою, засуджуючи заперечення та байдужість, водночас виступаючи за баланс, справедливість та колективні дії заради виживання творіння: Continue reading
ЩО ОЗНАЧАЄ ДОТРИМУВАТИСЯ СВЯТИХ КАНОНІВ?
«Святі канони» – один із ключових елементів православної конфесійної ідентичності. Усі Томоси про автокефалії, видані Вселенським Патріархатом у XIX столітті, наголошують на тому, що новостворена національна автокефальна церква має управлятися відповідно до святих канонів. Аналогічні положення містяться у відповідних законах тих країн, де Православна церква встановлена як корпорація публічного права (наприклад, Греція та Фінляндія). Continue reading
СПІЛЬНА МОЛИТВА З ЄРЕТИКАМИ
Частина 1. «Не личить молитися з єретиками чи розкольниками»
Вивчення досвіду застосування принципу акривії у Церкві
Згідно з вченням нашої Церкви, яке почало формуватися ще з апостольських часів, єресь надає руйнівний вплив на людину. Зокрема, єресь віддаляє людину від Бога і веде її до смерті. Саме з цієї причини Господь і Апостоли особливо суворо ставилися до «згубних єресів» (гр. αιρέσεις απωλείας) [1]. Continue reading
ФУНДАМЕНТАЛІЗМ У ГРУЗИНСЬКІЙ ПРАВОСЛАВНІЙ ЦЕРКВІ ТА ВІДЧУЖЕННЯ ПОКОЛІНЬ
У ХХІ столітті Грузинська Православна Церква стикається зі зростаючим внутрішнім викликом: фундаменталізмом, який ризикує відчужити молоді покоління. Оскільки Церква дедалі більше чинить опір змінам, багато молодих людей опиняються відірваними від інституції, яка, здається, не відповідає сучасному життю та змінюваним поглядам на віру. Цей розкол виходить за рамки богословських розбіжностей і торкається ширшого нерозуміння того, як віра функціонує для нового покоління. Continue reading
ДРЕВНЯ ЄРЕСЬ «АНТИМАРІАМІТІВ» ТА СУЧАСНІ ЄРЕТИЧНІ ЗАПЕРЕЧЕННЯ ПРИСНОДІВАСТВА ДІВИ МАРІЇ
Святий Єпифаній Саламінський Кіпрський у своїх антиєретичних працях згадує єресь свого часу – «антимаріамітів», які стверджували, що Богородиця «після того, як Спаситель народився від Йосипа, була ще кілька разів вагітна». Тобто вони вірили, що після народження Ісуса Марія вступила в подружні стосунки з зарученим з нею Йосипом, у них народилося потомство і заперечували вічну цноту Діви Марії. Continue reading