ВІЙНА ПРОТИ ЗАМИЛУВАННЯ ЗГІДНО ВЧЕННЮ ПРЕПОДОБНОГО СИЛУАНА АФОНСЬКОГО

Преподобний Силуан Афонський робить глибокий духовний аналіз того, як народжується через помисли замилування. Як диявол бореться за допомогою помислу. Наскільки уважною мусить бути людина, яка переживає небезпечний досвід.

Святий говорить:

Людина впадає в замилування, оману, або через недосвідченість, або по гордості. І якщо через недосвідченість, то Господь швидко зцілює хворого, а якщо по гордості, то душа буде довго страждати, поки не навчиться смиренню, і тоді вона буде зцілена Господом. Continue reading

ХРЕСТ ЯК ЗНАМЕННЯ І ЗНАК ХРИСТА

Чесний Хрест – це найсвятіше Знамення і Символ нашої віри. Всі Святі Таїнства відбуваються закликанням Святого Духа та печаткою Хреста: Хрещення, Миропомазання, Євхаристія.

Все священицькі благословення мають хрест.

Святі Храми, священне начиння та облачення освячуються Святим Хрестом.

Немислимо щоб служіння літургії або збори віруючих було б без печатки Чесного Хреста. Хрест також є самим вірним супутником кожного православного християнина з моменту нашого народження і до нашої смерті. І труна християнина благословляється також хрестом. Continue reading

СЛОВО НА РІЗДВО ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ

Згідно вище зазначеним словами, мої дорогі брати, автор священних гімнів закликає до співучого вшанування свята у духовній радості та тріумфу, і до гідного духовного святкування радісної події свята народження Богородиці цього самого пахучого квітучого квітки, кореня Ієссеєвого «День Різдва Пресвятої Богородиці – перше (хронологічно ) свято Богородиці в церковному році. За с ловами святого Андрія Критського, ми святкуємо «день народження загальної радості», який стає «входом в усі свята і передоднем до таємниці Христа». Це тому, що при своєму народженні Діва Марія стала посудиною обраним, якому Бог перед віками призначив нам визначив стати винуватцем і причиною відродження і новостворене за все, через час народження незбагненним і парадоксальним чином позачасового і вічного Слова Бога. Continue reading

ВИНЯТКОВА ДУХОВНА ЦІННІСТЬ ШЛЮБУ В ПРАВОСЛАВНІЙ ТРАДИЦІЇ ТА СУЧАСНІ ВИКЛИКИ

Інститут шлюбу існує у всіх людських суспільствах, давніх та сучасних. Це один із стовпів, на яких будуються суспільства, і він був предметом вивчення різних релігійних, філософських, соціологічних, психологічних та культурологічних шкіл думки. У багатьох культурах інститут шлюбу розглядається як необхідна умова продовження людського роду і як місце для росту та розвитку індивідів, а тому є серцевиною багатьох суспільств по всьому світу. У більшості основних релігій нашої планети він становить одну з найголовніших і священних турбот, тому вони захищають шлюб, використовуючи весь арсенал богословських та філософських аргументів, щоб підкреслити його значимість і святість. Так само і в тих країнах, де ці релігії домінували протягом періоду їх розвитку, з метою захисту інституту шлюбу приймаються відповідні закони. Continue reading

СВЯТО УСПІННЯ БОГОМАТЕРІ. ІСТОРІЯ ВИНИКНЕННЯ ТА РОЗВИТКУ СВЯТА

І. Створення свята

Джерела якогось свята – це завжди вступна частина дослідження і, в той же час, питання щодо появи свята. Однак вивчення свят, найперше дослідження календарного встановлення святкування, викликане інтересом до походження змісту свята. При повній відсутності в Новому Завіті свідоцтва про події Успіння Пресвятої Богородиці зміст цього свята необхідно шукати в не біблейських джерелах. Continue reading

СВЯТО УСПІННЯ БОГОМАТЕРІ

З самого початку серпня, улюблені браття, ми починаємо в наших святих храмах співати два Параклісіса (Зворушливі канони Богоматері), малий і великий, Пресвятій Богородиці, протягом кожного вечора після здійснення вечірні.

Ці священні богослужбові послідування мають найвищий духовний сенс в відношенню особистості і справи Пресвятої Богородиці, нашої Панагії, як Ми її часто називаємо. Вона є Матір’ю Христа, тому що від Неї син Божий і Слово сприйняв для втілення людське єство, але вона є нашою власною матір’ю, бо вона молиться за нас і відповідає на наші молитви. Continue reading

ВСТАНОВЛЕННЯ СВЯТКУВАННЯ УСПІННЯ БОГОМАТЕРІ 15 (28) СЕРПНЯ

Шанування Богородиці – це, безсумнівно, один з основних найважливіших чинників в річному святковому циклі, літургійної та особливо духовного життя Церкви. Діва Марія, єдина з усіх смертних, яка удостоюється такої честі, що Церква кілька разів зазначає Її пам’ять протягом церковного року, починаючи зі свята Дня Її Різдва (8 вересня), Святої Покрови (1/14 жовтня), Введення в храм (21 листопада), Собору на Її честь (26 грудня, тобто після Різдва Христового), Стрітення (2 лютого, свято господсько-богородичне), Благовіщення (25 березня), і в інші дні пам’яті та поваги з нагоди місцевих чудес, чудес, що явлені через її святі іконі, але в основному в день її Успіння (15/28 серпня). Continue reading

З ВЧЕННЯ СВЯТОГО СИМЕОНА, АРХІЄПИСКОПА СОЛУНСЬКОГО ПРО СВЯЩЕННІ ХРАМИ

Для православних віруючих святість храмів – це даність. Священний храм – це не звичайне місце, воно не схоже ні на які інші споруди, і навіть новітній з храмів, що не відрізняється старовиною, незрівнянно перевершує за цінністю і важливістю найважливіші дохристиянські археологічні пам’ятники у світі. Continue reading

УСПІННЯ СВЯТОЇ АННИ

25 липня / 7 серпня

Свята Анна, рідна бабуся Господа нашого Ісуса Христа, походила з племені Левія та була донькою священика Матфана і Марії. Маттан служив священиком в роки царювання Клеопатри і Сапора (Саворія), перського царя, а також в роки правління Ірода Антіпатра. Маттан мав трьох дочок: Марію, Сови та Анну. Перша з них вийшла заміж в Віфлеємі і народила Соломію, повитуху. Друга його дочка також вийшла заміж в Віфлеємі і народила Єлисавету, мати святого Іоана Предтечі. Continue reading

КІЛЬКІСТЬ І СТАТУС ТАЇНСТВ ЯК НАЙМЕНШ РОЗРОБЛЕНИЙ АСПЕКТ ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛОВ’Я

Саме поняття таїнства (грец. Μυστήριον – таємниця, лат. Sacramentum – присяга, зобов’язання) в деякому роді запозичене Церквою з античної язичницької традиції. Це зовсім не означає, що спочатку таїнств у Церкві не було, це означає, що не існувало філософського осмислення (в категоріях античної філософії) відбуваються ритуальних дій [1], яких Святе Передання знає не так багато – Хрещення, Миропомазання, Покаяння, Євхаристія, свячення і помазання маслом (прообраз Соборування). Окремо варто виділити Шлюб, який, безсумнівно, визнається таїнством, бо відбувається з волі і при безпосередньому впливі Бога: «Так що вони одним тілом. Отже, що Бог поєднав, людина нехай не розлучає» (Мт. 19:6). Але при цьому про конкретний шлюбний ритуал у Святому Письмі не сказано, крім того, що день одруження святкують молодята та їхні близькі люди. Втім, навіть прямі відсилання до священнодій в Святому Письмі не були для ранньохристиянських авторів достатньою підставою вважати їх таїнствами, про що буде сказано нижче. Античні містерії вимагали від тих, хто брав участь в них віри в спасительну і освячуючу силу священнодійства. Саме в такому вигляді раннє християнство запозичило поняття таїнства / містерії, доповнивши його християнськими смислами (наприклад, особистим благочестям і необхідністю аскетичного подвигу) [2]. При цьому і для античності, і в більш пізні часи як наслідок, стає важливою проблема дієвості таїнств. Continue reading