Преподобні Даміан, Єремія і Матфей Києво-Печерські

Пам’ять 5 / 18 жовтня

Життя преподобних Даміана пресвітера і цілителя, Єремії і Матвія прозорливих, Києво-Печерський чудотворців, описана преподобним Нестором Літописцем (пам’ять 27 жовтня).

Преподобний Даміан (+ 1071) пам’ятав ще Хрещення Київської Русі (988 р.). Ревний наслідувач життя преподобного Феодосія (пам’ять 3 травня) був лагідний, працьовитий і слухняний на радість всій братії. Цілі ночі він проводив у молитві і читанні Божественних книг. Святий Даміан був строгий пісник і, крім хліба і води, нічого не споживав. Господь нагородив його даром зцілення хвороб.

Continue reading

Преподобна Харитина, княжна Литвинська

Пам’ять 5 /18 жовтня

Преподобна Харитина походила з князівського литвинського роду, котрий змушений був покинути рідне князівство через міжусобиці. Переселившись в Полоцьку Русь (сучасну Вітебську область Білорусі), вона з юності вирішила присвятити себе Богу і прийняла постриг в Новгородському жіночому монастирі на честь святих апостолів Петра і Павла на Синичьей горі. Після багатьох років подвижницького життя вона стала ігуменею цього монастиря, являючи образ смирення, чистоти і суворої стриманості, приховуючи від усіх свої духовні подвиги.

Continue reading

ІКОНА «СВЯТИЙ МИХАЇЛ, МИТРОПОЛИТ КИЇВСЬКИЙ»

Ікона «Святий Михаїл, митрополит Київський» (поч. XX ст.) із луцького кафедрального собору Святої Трійці.

Образ «Святий Михаїл, митрополит Київський». Поч. XX ст. Походить із луцького кафедрального собору Святої Трійці. Матеріали: дерев’яна основа з двома шпугами (скріплювальними планками), левкас (ґрунт із крейди і клею), різьблення по левкасу, олія, золочення. Реставрована 2005 року авторкою цих рядків.

Святителя Михаїла, першого митрополита Київського і всієї Русі, вшановуємо 13 жовтня, перед святом Покрови Пресвятої Богородиці. Премудрий розумом, освічений і святий життям, за походженням сирієць, він був посланий Константинопольським Патріархом до Києва на просьбу князя. «Красується град Київ до цього дня, ризою хрещення одягнений від тебе, святителю», – звеличується митрополит у піснях. Весь короткий час управління владики проходив в апостольських трудах – у проповіді Євангелія язичникам, в укріпленні їх віри.

Continue reading

МАЛОВІДОМІ ФАКТИ ПРО ПЕРШОГО КИЇВСЬКОГО МИТРОПОЛИТА – СВЯТОГО МИХАЇЛА

Святий Київський митрополит Михаїл
Святий Київський митрополит Михаїл

Сьогодні, коли вся повнота Українського Православ’я намагається відродити справжнє церковне життя, неможливо обминути її славне минуле, в якому ми маємо чудову можливість побачити найкращі взірці для себе та наших дітей.

Якщо зазирнемо в нашу церковну історію, то зможемо побачити, що серед величезної кількості наших Київських митрополитів особливою плеядою стоять ієрархи, прославлені Господом Богом за своє святе життя – святі Київські митрополити.

Трудам і подвигам Святого Київського митрополита Михаїла, присвячена ця стаття.

Continue reading

Смирення…

Жодне інше слово не розуміється нецерковними людьми так невірно, як це. Під смиренністю часто мають на увазі затурканість, приниження, почуття провини, невміння й небажання відстояти, де це необхідно, гідність людини й християнина. А значення слова «смирити» зазвичай розуміють як синонім слова «принизити». Але в духовному житті християнина жодна інша чеснота не значить так багато й, одночасно, не дається так важко, як ця.

Continue reading

Спроба реконструкції чину прославлення ікони Божої Матері в Київському Православ’ї

Відновлення власне Українського Православ’я неможливо без відновлення його стародавніх традицій, які ретельно знищувалися нашими ворогами та окупантами починаючи від XVIII ст.

Сьогодні, ми пропонуємо для обговорення відновлений чин прославлення ікони Пресвятої Богородиці (у тим числі й чудотворної), який очолював архієрей (архієреї), властивий Київському Православ’ю.

Від часу повстання Київської православної митрополії було прославлено багато ікон Богородиці, навіть деякі православні ікони, що потрапили до рук уніатів та римо-католиків, були короновані. Зосталися описання прославлення, які ми й взяли для реконструкції власне Київського православного чину прославлення ікони Божої Матері. Ми свідомі того, що відновлений нами чин не є досконалим, тому готові до конструктивної критики.

Варта відзначити, що реконструкція чину відбулася за благословенням та підтримці Преосвященного Іоана, єпископа Львівського і Самбірського.

Голова історичної літургічної групи протоієрей  Сергій Горбик.

Continue reading

ПРЕПОДОБНИЙ ПАВЛО КИЄВА-ПЕЧЕРСЬКИЙ, СЛУХНЯНИЙ.

Пам’ять 10 / 23 вересня

Подвизався в Дальніх печерах в Києві в XIII-XIV ст. Після прийняття  чернечого образу в Печерському монастирі преподобний покірливо проходив найважчі послуху, на які його посилав настоятель. Він ніколи не бував без праці та, коли не ніс монастирський послух, молов зерно на жорні, виснажуючи своє тіло цієї тяжкої роботою і зберігаючи невпинну внутрішню молитву.

Пам’ять преподобного Павла Слухняного Православна Церква вшановує 10 вересня, в один день з тезоіменитим святителем Павлом, єпископом Нікейським (IX).

Continue reading

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК МАКАРІЙ КАНІВСЬКИЙ, ПІНСЬКИЙ, АРХІМАНДРИТ

Пам’ять 7 / 20 вересня

Народився в 1605 р. в місті Овручі, на Волині, в знатній сім’ї Токаревських, відомих оборонців Православ’я. У 1614-1620 рр. святий навчався при Успенському Овруцькому монастирі і після смерті батьків став ченцем цього монастиря, почавши своє служіння з меншого монастирського чину – послушника. У 1625 р. чернець Макарій з благословення архімандрита переходить в Купятичський Пінський монастир. У 1630 р. святий був посвячений у сан ієродиякона, а в 1632 р. – в сан ієромонаха. У 1637 р. настоятель Купятичського монастиря послав його до Київського митрополита Петра Могили, який помітив у ієромонаху Макарії відданого сина Православної Церкви Божої, і в 1638 р. призначив його настоятелем Кам’янецького Воскресенського монастиря (сучасна Білорусь, Гродненська область). З 1642 р. преподобний Макарій керував братією Купятичського монастиря, з 1656-1659 рр.. очолював Пінський монастир, а з 1660 р. керував братією рідного Успенського Овруцького монастиря.

Continue reading

Вічність…

Вічність – властивість Бога й стан створених істот, що дарується Богом. У православнім богослов’ї прийнято розрізняти вічність Божу й вічність творіння.

єпископ Олександр Семенов-Тянь-Шанский:

Нерідке питання: що було до створення світу, позбавлене змісту, тому що саме час створений разом з світом. Поза світом і поза часом є тільки вічний Бог і Божественна вічність. Там немає ні минулого, ні майбутнього, а одне вічно-сьогодення.

Вічність Божа

Вічність Божа — властивість Божественної сутності, що полягає в незалежності буття Божого від умов часу.

Continue reading

ДОРОГОЮ НЕ ТВОРЕННЯ СПІЛЬНОТИ, або про «чисті хоругви»

В червні цього року в Харкові пройшла урочиста академія з нагоди 70-ліття від утворення Харківсько-Полтавської єпархії Української Автокефальної Православної Церкви, організована архієпископом Ігорем Ісіченком, до якої віднедавна він не має ніякого стосунку. На цьому зібранні архієпископ Ігор виступив із докладом «Дорогою творення спільноти», згодом розмістивши його текст на РІСу.

Але вже сама назва того докладу тенденційна як для глави невеличкої групки людей, котрі претендують на якусь виключність в українському православ’ї. А вже перші рядки виказують непомірну гординю, замішану на самолюбуванні: «Підрахуймо-но питому вагу солі в будь-якій справі. Навряд чи вона більша, ніж частка наших громад серед релігійних організацій, скажімо, Харківської області», - пишеться в докладі. Тобто, владика Ігор вважає, що шість громад, які перебувають у його підпорядкуванні, то сіль, а, скажімо, майже п’ятсот громад двох єпархій УПЦ МП на території Харківщини, то так собі, щось аморфне і несерйозне, непридатне навіть до використання. На підтвердження своїх слів навіть Самого Господа залучає: «Та саме з сіллю порівнює місію Своєї Церкви Христос». А потім потужно додає: «І Він же застерігає – коли сіль звітріє, її викидають геть». Чи не має він на увазі те, що з ним сталося в 2003 році, коли спільним рішенням архієрейського собору та патріаршої ради його скреслили (як написано в рішенні) із числа архієреїв УАПЦ? Тобто, звітрілу сіль викинули геть, щоб не псувала страви, а в нашому випадку справи розбудови Церкви.

Continue reading