Category Archives: Богослужіння

АКАФІСТ ЗА ОДУЖАННЯ ДО АМФІЛОХІЯ ПОЧАЇВСЬКОГО

Posted on by

Кондак 1

Обраний Христовий і обителі Почаївська новий чудотворця, скорботних швидкий утішителю і недужих благодатний цілителю, преподобний отче Амфілохій, любов’ю прославляючи богоугодне життя твоє, пісню подяки про тебе Богові приносимо. Ти ж як сміливий до Нього молитовник і теплий про нас посередник, випроси всім, що з вірою до тебе приходять, від душевних і тілесних зол звільнення, до тебе взиваємо:

Радуйся, преподобний отче Амфілохій, теплий наш оборонця і предивний цілителю! Continue reading →

АКАФІСТ ПРАВЕДНІЙ ДІВІ ЮЛІАНІЇ, КНЯЖНІ ОЛЬШАНСЬКІЙ

Posted on by

Кондак 1

Обрана Господом, незайманої чистоти Богоблаженна діво Юліана, явилася ти, Руси—України православної теплою молитвеницею, Благодаттю Духу Святого сповненою. Стоячи перед Престолом Бога Вседержителя, возноси  молитви свої за спасіння нас, грішних, бо, з замилуванням, тобі співаємо:

Радуйся, свята діво Юліана, непорочна Христова наречена прекрасна!

Ікос 1

Ангельським життям і непорочною чистотою в земному житті прикрашена, радісно в Дусі Святому перебувала ти зі своїм батьком, свята праведна діво Юліана, княжна свого роду Ольшанських. Полюбила ти молитви, піст і бдіння, заради спасіння душі, – світську славу зневажила, забажавши небесної. Ми, хто пам’ять твою шанує, взиваємо до тебе так: Continue reading →

АКАФІСТ ПРЕПОДОБНОМУ МИКОЛІ СВЯТОШІ, КНЯЗЕВІ ЛУЦЬКОМУ, ЧЕРНІГІВСЬКОМУ, КИЕВО-ПЕЧЕРСЬКОМУ ЧУДОТВОРЦЕВІ

Posted on by

Кондак 1

Вибраний Господом Сил, преподобний і богомудрий княже Миколо, ти першим, з числа благовірних князів землі нашої діадему і скіпетр залишивши, в чернечому чині ревно послужив Господу в обителі Києво-Печерській, і нині, на небесах в оселях райських перебуваючи, молися за тих, які з любов’ю звертаються до тебе:

Радуйся, преподобний княже Миколо, смирення Христового ревнителю. Continue reading →

МОЛИТВА ЗА ДРУЗІВ ПРОТ. ЄВГЕНА ЗАПЛЕТНЮКА. ВІНОК ПАМ’ЯТІ.

Posted on by

Господи, Ісусе Христе, Спасителю наш! Ти Сам назвав Своїх Учнів друзями, показавши нам приклад ставлення до своїх ближніх. Упродовж трьох років Ти терпеливо перебував із ними, щоденно навчаючи, підбадьорюючи, напоумляючи та відкриваючи їм таємниці Царства Божого. Наостанок, Ти зволив, через велику Свою любов до людського роду, померти за всіх нас, щоб той, хто повірує в Тебе, як Сина Божого, не помер, а мав Життя Вічне. Continue reading →

COVID-19 ТА ХРИСТИЯНСЬКИЙ (ЧИ?) ДУАЛІЗМ

Posted on by

У цій короткій замітці я спробую пояснити, чим керуються ті, хто вважає, що вірус не може передаватися через причастя.

Вони виходять з того, що Тіло Христове – це абсолютне добро, а вірус – це зараза, а значиться є злом. А добро не може передавати зло.

Однак вірус – це зараза тільки для нас, та й то не для всіх, тому що більшість з нас його перенесе, навіть не помітивши цього. А так сам по собі вірус, як будь-який мікро- або макро-організм – це частина творіння Божого. Як фізична реальність, вірус-доброякісна істота, як і все, що створено в цьому світі (див. Бут. 1:21). Ми вважаємо повені, вулкани, тайфуни злом, але вони – природна частина природного процесу, і тому не є онтологічна злом. Також змії та павуки, які нас кусають, смертоносні для нас, але за своєю природою вони милостиві. Continue reading →

ІСТОРИЧНИЙ РОЗВИТОК ПОСЛІДОВНОСТІ ДОБОВОГО КОЛА БОГОСЛУЖІННЯ

Posted on by

Як оповідає розповідь, що зберігся в древніх патериках, ченці монастиря святого Сави, Іоан і Софроній, одного разу відвідали авву Ніла з двома його учнями на вершині Синайської гори. Всі оповідання про зустріч відноситься до початку 600 року від Різдва Христового і описують вже чітко сформовану систему добового кола богослужіння – зокрема, недільної всеношної – як пустельного відлюдницького типу, так і єрусалимської співочої традиції. Винятковою характерною рисою служби пустельників залишається читання Святого Письма. Continue reading →

ДЕЯКІ ІСТОРИЧНІ РОЗВІДКИ ЩОДО РОЗТАШУВАННЯ ЧАСТОЧОК НА ДИСКОСІ

Posted on by

Кожний, хто береться досліджувати літургійну традицію Київського Православ’я, стикається з проблемою розташування часточок дев’яті чинів, що виймаються з третьої просфори. Це пов’язано з тим, що практично до кінця першої половини ХVII ст. ми зустрічаємо одночасно два варіанти: з лівого боку дискосу, під богородичною часточкою, та з правого (сучасний варіант). Важкість історичного визначення надає той факт, що обоє варіанти присутні в друкованих Служебниках практично одного часу – Київському, 1629 та 1639 рр. (іл. 1-2), а також Віленському 1638 р. (іл. 3). У даної розвідці ми спробуємо розібратися у цієї різноманітності нашої православної традиції. Continue reading →

МОЛИТВА, ЩО ЧИТАЄТЬСЯ ПІД ЧАС ЛІТУРГІЇ АБО МОЛЕБНЮ В ДНІ НЕСПОКОЮ ТА НАШЕСТЯ ВОРОГІВ НА ДЕРЖАВУ Й ВІТЧИЗНУ НАШУ!

Posted on by

Господи Боже сил, Боже спасіння нашого, Ти єдиний твориш чудеса. Поглянь в милості й щедротах на смирення рабів Твоїх і чоловіколюбно вислухай і помилуй нас: бо вороги наші зібралися на нас, щоб погубити нас і знищити державу нашу та святині наші. Допоможи нам Боже, Спасителю наш, і визволи нас, заради слави Імені Твого, і нехай до нас дійдуть слова, сказані Мойсеєм: будьте сміливими, стійте і побачите спасіння від Господа, бо Господь переможе за нас.  Continue reading →

СВЯТИТЕЛЬ МИНА, ЄПИСКОП ПОЛОЦЬКИЙ

Posted on by

Пам’ять 20 червня / 3 липня

Святитель Мина відомий, як один з перших київських архіпастирів, які продовжили благодатну справу свідчення Православної віри в Полоцькому князівстві – першої білоруської держави.

На жаль, імена перших Полоцьких єпископів невідомі. Літописці згадують про єпископа Никифора, який в 1104 році став наступником київського митрополита Єфрема. Однак, роки житія єпископа Никифора невідомі.

Першим Полоцьким єпископом, про якого маємо точне датоване літописне свідоцтво, вважається святитель Мина. Єпископ цей з давніх часів шанується Церквою. Однак докладного Житія святителя не зберіглося. Війни з Московією та католицьки гоніння на Православну віру не пощадили рукописних сторінок … Continue reading →

СВЯТИТЕЛЬ ДІОНІСІЙ ПОЛОЦЬКИЙ

Posted on by

Пам’ять 23 червня / 6 липня

Серед числа Білоруських святих не багато знайдеться таких, про кого збереглося настільки мало відомостей, як про блаженного Діонісія, єпископа Полоцького. Нічого невідомо, ні про час і місце його народження, ні про його походження і хіротонію, ні про його подвижництво.

Відомо, що попередником Діонісія на Полоцькій єпископській кафедрі, в храмі Святої Софії був єпископ Козьма, архієрейська хіротонія якого відбулася в 1143 році. Очевидно, він прибув в Полоцьк з Візантії трьома роками раніше разом з полоцькими князями, які повернулися з десятирічного вигнання. Continue reading →