Tag Archives: римо-католицтво

ІЛЬНА ДЕКЛАРАЦІЯ ПАПИ ПАПИ Лева XIV ТА ВСЕЛЕНСЬКОГОГО ПАТРІАРХА ВАРФОЛОМІЯ

Posted on by

ЗУСТРІЧ З ЙОГО СВЯТІСТЮ ВАРФОЛОМІЄМ I

ТА ПІДПИСАННЯ СПІЛЬНОЇ ДЕКЛАРАЦІЇ

Патріарший палац (Стамбул)

Субота, 29 листопада 2025 року

СПІЛЬНА ДЕКЛАРАЦІЯ

«Дякуйте Господу, бо Він добрий,

бо Його непохитне милосердя триває вічно»

Псалом 106 (105): 1

Напередодні свята Святого Андрія Первозваного Апостола, брата апостола Петра та покровителя Вселенського Патріархату, ми, Папа Лев XIV та Вселенський Патріарх Варфоломій, щиро дякуємо Богові, нашому милосердному Отцю, за дар цієї братньої зустрічі. Наслідуючи приклад наших шановних попередників та виконуючи волю Господа нашого Ісуса Христа, ми продовжуємо з твердою рішучістю йти шляхом діалогу, у любові та правді (пор. Еф. 4:15), до бажаного відновлення повного співпричастя між нашими Церквами-сестрами. Усвідомлюючи, що християнська єдність — це не лише результат людських зусиль, а дар, що походить згори, ми запрошуємо всіх членів наших Церков — духовенство, ченців, посвячених осіб та мирян — палко прагнути виконання молитви, яку Ісус Христос звернув до Отця: «щоб усі були одно, як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі… щоб світ увірував» (Ін. 17:21). Continue reading →

МОСТИ ПРИМИРЕННЯ: ПАПА ФРАНЦИСК І ПРАВОСЛАВНІ

Posted on by

Труну закрито. Папа Франциск спочиває в базиліці Святої Марії Маджор згідно зі своїм заповітом. Папа хотів, щоб його похорон відображав його перебування на посаді: простий і близький до найуразливіших. Однак світ пам’ятатиме численних глав держав і світових лідерів, які супроводжували його останню подорож від базиліки Святого Петра через Рим до місця його останнього спочинку. Цей образ уособлює парадоксальне перебування Папи Франциска: одночасна сила в слабкості та вплив, що черпається зі смирення. У цьому часто суперечливому існуванні виникали можливості для наведення мостів між різними спільнотами. Ось справжня спадщина Папи Франциска. Continue reading →

СТАРИЙ ТА НОВИЙ РИМ: ОСНОВНІ ВІДМІННОСТІ МІЖ ПРАВОСЛАВ’ЯМ І РИМО-КАТОЛИЦИЗМОМ

Posted on by

Якщо говорити з точки зору богослов’я, то західне християнство відірвалося від Церкви Христової. У перший раз це сталося зі Старим Римом-Папою, а пізніше з Протестантами, які відокремилися від Римського папи.

Причини для відриву Старого Риму від Православної Церкви були політичні та богословські. Однак, в дійсності, західні християни відрізнялися як в догматах, так, переважно, методологією в догматах, якої є ісихазмська традиція. Тобто, людина за допомогою ісихазмської традиції досягає пізнання Бога, а в подальшому це знання записується в визначеннях-догматах. Але, коли втрачається дослідне пізнання Бога, тоді спотворюються і догмати. Ми коротко звернемо нашу увагу на ці відмінності. Continue reading →