Протягом багатьох років люди з усіх прошарків, миряни та духовенство, окремі люди та політики, журналісти та журналісти бігають групами до «Сілоамського басейну» нашого часу з розпростертими руками, сподіваючись закаламутити «воду», щоб вони може, звичайно, не зцілювалися, як хворі з притчі, але зібрали «піну», викликану хвилюванням води.
«Піна», корисна для «будь-якої хвороби», бо сяяла в темряві угоди, як срібло, яке отрімав Юда, ви знаєте як. Continue reading
Архієпископ Афінський і всієї Греції заявив, що шокований тим, що відбувається в Україні після вторгнення російської армії в країну.
Як зазначив він у заяві, наразі його думки та молитви спрямовані до наших братів-українців. Continue reading
І. Віддання Пасхи
Є одне невелике зауваження щодо так званого сьогоднішнього «віддання Пасхи (ἀπόδοσιν τοῦ Πάσχα)», яке слід виділити особливо. Пасха не має віддання! Всі Господні свята та Богородичні свята в Церкві мають протягом короткого часу так зване скоєне «віддання свята» (дослівно відбувається віддання), особливо виділяється свято Пасхи. Тому Неділю Фоми також називається Антипасхою, а нові неділі і щонеділі є свого роду оновленням постійно повторюваного свята Господнього Воскресіння. Свято кожної неділі не має віддання. Кожне Воскресіння це не просто присвята Воскресінню Господа, але повторення або краще сказати продовження, періодичне повторення й увічнення одного і вічного свята свят – святої Пасхи, яку аж до сьогоднішнього дня ми по суті переживаємо як унікальне свято Церкви, бо всі інші свята святкуються через Пасху (= Божественну літургію). Continue reading
Якщо говорити з точки зору богослов’я, то західне християнство відірвалося від Церкви Христової. У перший раз це сталося зі Старим Римом-Папою, а пізніше з Протестантами, які відокремилися від Римського папи.
Причини для відриву Старого Риму від Православної Церкви були політичні та богословські. Однак, в дійсності, західні християни відрізнялися як в догматах, так, переважно, методологією в догматах, якої є ісихазмська традиція. Тобто, людина за допомогою ісихазмської традиції досягає пізнання Бога, а в подальшому це знання записується в визначеннях-догматах. Але, коли втрачається дослідне пізнання Бога, тоді спотворюються і догмати. Ми коротко звернемо нашу увагу на ці відмінності. Continue reading
Православна християнська життя, особливо після VII Вселенського собору, ототожнювалася з іконами в такій мірі своєї глибини, що говорили, що церква, яка не має ікон, вона є єретичною. І коли ми говоримо про ікони в Православним житті, то під ними ми розуміємо не просто мальовничі релігійні прикраси, але невід’ємну частину богослужіння, яка є досконалим виразом самої структури і природи Церкви. Continue reading
а) У період Пісної Тріоді Церква поступово допомагає християнам піднятися на духовну драбину Великого Посту та підготуватися до Пасхи Хреста і Воскресіння. У цей час робиться істотний акцент на християнський аскетичний подвиг, молитву, відновлення смиренності, покаяння, тверезість і божественну печаль. Continue reading
Всі ми знаємо, що «Бог є любов» (1. Ін 4:16). Всесвіт і людина – це результат зовнішнього впливу любові Триєдиного Бога.
Але вищий прояв Його любові до Свого творіння, людині і всьому творінню, відбулося через Боговтілення-Слова. Ця подія – не просто історичний, ми б сказали, факт, але найвища сторона прояви домобудівництва Триєдиного Божества. Ось так тлумачать і приймають правильні, позбавлені помилок тлумачи Священного Писання Святі Отці нашої Церкви. Святий Григорій Палама говорить нам: «По суті, під час втілення Господа здійснилося найкраще по Богу подя … і найкраще з усього і, ймовірно, єдине справжнє і незрівнянне чуда – це втілення Господа нашого Ісуса Христа» (Г. Манзарідіс, Паламіка, 53). Continue reading
Ця стаття буде особливою. Звернемося до пропозицій і позицій послідовників релігійного і нью-ейджевському синкретизму. Ми будемо використовувати їх власну термінологію і їх власні пропозиції з різних публікацій в даній області. Імена значення не мають. Погляди мають значення. Ми використовуємо фразеологію простору, щоб мати пряме відношення до типу, стилю, способам і метам тих, хто висловлює, приймає і просуває сучасний релігійний синкретизм. Більш того, в Святому Євангелії Господь нагадує нам, що дерево пізнається по його плодах (Мт. 12:33). Continue reading
Поступово почалися вестися розмови про зміну способу надання віруючим Тіла і Крові Христових. Немає нічого парадоксального в тому, що ці красиві розмови активно піднімаються людьми абсолютно не смак церковної і сакраментального життя (згідно з сучасними даними, тому що вони змінюються). Раніше такі, що не пізнали церковного життя, коли «приходили до тями», вони досягали невимовної духовної висоти: наприклад св. апостол Павло, Марія Єгипетська, Самаритянка, свята Пелагія, прп. Мойсей Ефіопянін, свята Варвара, святий Ахмед Новомученик і багато інших. Continue reading
Згідно вище зазначеним словами, мої дорогі брати, автор священних гімнів закликає до співучого вшанування свята у духовній радості та тріумфу, і до гідного духовного святкування радісної події свята народження Богородиці цього самого пахучого квітучого квітки, кореня Ієссеєвого «День Різдва Пресвятої Богородиці – перше (хронологічно ) свято Богородиці в церковному році. За с ловами святого Андрія Критського, ми святкуємо «день народження загальної радості», який стає «входом в усі свята і передоднем до таємниці Христа». Це тому, що при своєму народженні Діва Марія стала посудиною обраним, якому Бог перед віками призначив нам визначив стати винуватцем і причиною відродження і новостворене за все, через час народження незбагненним і парадоксальним чином позачасового і вічного Слова Бога. Continue reading