1. Коротке історичне нагадування
У 1902 році Патріарше і Синодальне послання Вселенського Патріарха Йоакима III, яке закликало Предстоятелів Православних автокефальних Церков знайти рішення проблем, що існували в той час, стало тією іскрою, яка відкрила підготовку Великого Всеправославного Собору. Вселенський Патріарх Фотій II скликав зустріч Міжправославної підготовчої комісії в 1930 році в Ватопедському монастирі, що на Святій горі Афон. Під час роботи цієї комісії був складений перший перелік 17 тем для обговорення, серед яких міжправославні відносини, відносини Православної Церкви з іншими Церквами і християнськими конфесіями, календарне питання, а також різні питання дисциплінарного порядку. Цей Собор був необхідним у зв’язку з глибокими змінами, з якими зіткнулася Православна Церква в кінці дев’ятнадцятого і початку двадцятого століть, в зв’язку з появою нових автокефальних Церков, а також викликів, які кидала Церкви нове століття, вже вражене Першою Світовою війною.
2. Внесок Вселенського Патріарха Афінагора
Вселенському Патріарху Афінагору належить внесок у активізацію ідеї скликання Собору після Другої Світової війни двома патріаршими посланнями патріархальним і автокефальних Церков в 1951 і 1952 році. І тільки в 1961 році на Родосі змогла зібратися перша Всеправославна нарада, яка нарешті офіційно запустила процес підготовки Святого і Великого Собору Православної Церкви. Ця нарада затвердив широкий перелік тем, які повинні бути обговорювані Собором, згрупованих у восьмі наступних категоріях: 1) Віра і догмат; 2) служба Богові 3) Адміністрація Церкви; 4) Відносини між Православними Церквами; 5) Відносини Православних Церков з іншим християнським світом; 6) Православ’я і світ; 7) Богословські теми (такі, як питання ікономії і акривії; відносини Православної Церкви з іншими релігіями; про евтаназію і кремацію); 8 ) Соціальні проблеми (такі, як сім’я, молодь, дискримінація).
Цей перелік був розцінений як занадто амбітний і звужений до десяти тем на Першої Всеправославної передсоборної нараді в Шамбезі в 1976 році, яка вважало за краще сконцентруватися на трьох розлогих областях: Міжправославні відносини, відносини Православної Церкви з іншим християнським світом, свідоцтво Православної Церкви в сучасному світі. Таким чином, на порядку Святого і Великого Собору з’явилося десять тем: 1) Календарне питання; 2) Перешкоди до шлюбу; 3) Адаптація правил поста до сучасних умов; 4) Відносини Православної Церкви з іншими Церквами і християнськими конфесіями; 5) Відносини Православної Церкви до екуменічного руху; 6) Відносини Православної Церкви зі світом; 7) Проблема православної діаспори; 8 ) Автокефалія і спосіб її проголошення; 9) Автономія та спосіб її проголошення; 10) Диптихи православної Церкви.
3. Тривалий і складний процес підготовки Собору
Перша Всеправославна передсоборна нараду в Шамбезі 1976 року також ще налагодило процес підготовки Святого і Великого Собору. У Православному Центрі Вселенського Патріархату в Шамбезі було засновано Секретаріат для підготовки Святого і Великого Собору. Він був зобов’язаний отримувати від кожної Православної патріархальної або автокефальної Церкви пропозиції щодо кожної з десяти тем і готувати звіт, який потім повинен бути вивчений Всеправославної підготовчої комісією, яка скликається Вселенським патріархом, ця комісія повинна була збиратися необхідну кількість разів до тих пір, поки не буде досягнуто консенсусу по темі між різними православними патріархальними або автокефальними Церквами.
В кінці, текст, відображаючи консенсус, прямував потім секретаріатом на адресу Священного Синоду кожної Помісної Православної Церкви для отримання згоди, або ж нових коментарів. Можливі коментарі кожної Церкви мали вирушати в секретаріат, який готував текст для обговорення і прийняття одноголосно на Всеправославної передсоборної нараді, що скликається Вселенським Патріархом. Нарада була останнім етапом вироблення текстів різних тем Собору, які повинні бути обговорені і прийняті Собором. Тепер зрозумілий довгий і складний процес підготовки Святого і Великого Собору, який ґрунтувався на принципі одностайності.
У цьому дусі, Друга Всеправославна передсоборна нарада в Шамбезі 1982 року ухвалив тексти, щодо питання перешкод до шлюбу, адаптації правил поста до сучасних умов, календарне питання (принципово про загальну датою свята Пасхи, слідуючи наради астрономів і православних каноністів, попередньо зібраних в Шамбезі).
Третя Всеправославна передсоборна нараду в Шамбезі 1986 року ухвала тексти «Внесок Православної Церкви в досягнення миру, справедливості, свободи, братерства і любові між народами і усунення расової та інших дискримінацій», про ставлення Православної Церкви до екуменічного руху, про відносини Православної Церкви з іншим християнським світом, а також прийняло Регламент Всеправославних передсоборних нарад і міжправославних підготовчих комісій, згідно з яким всі рішення повинні бути прийняті консенсусом, за винятком процедурних питань, які повинні прийматися двома третинами присутніх глав делегацій.
Четверта Всеправославна передсоборна нарада в Шамбезі в 2009 році прийняла підсумковий текст щодо православної діаспори, який затвердив Збор православних єпископів в дванадцяти регіонах світу: 1) Північна і Центральна Америка; 2) Південна Америка; 3) Австралія – Нова Зеландія – Океанія; 4) Великобританія – Ірландія; 5) Франція; 6) Бельгія-Нідерланди-Люксембург; 7) Австрія; 8 ) Італія і Мальта; 9) Швейцарія; 10) Німеччина; 11) Скандинавія; 12) Іспанія і Португалія. Регіон Північної і Центральної Америки згодом був розділений між Канадою і США Зборами Предстоятелів Православних Церков в жовтні 2014 року, в той час як Мексика була приєднана до регіону Південної Америки, перейменованої на Латинську Америку. Ця передсоборна нарада ухвалила також Регламент єпископських зборів.
4. Фінішна пряма до Собору
Під час Зборів Предстоятелів Православних Церков, які зібралися в Константинополі, на престолі Вселенського Патріарха на Фанарі, в березні 2014 року, було вирішено скликати Спеціальну міжправославну комісію для перегляду, вироблення і редакції деяких текстів Другої і Третьої Всеправославної передсоборної наради 1982 і 1986 років. Крім цього, Зібрання Предстоятелів Православних Церков прийняв постанову, що всі визначення під час роботи Собору будуть одноголосно приймається на основі консенсусу. Було прийнято, що Святий і Великий Собор Православної Церкви буде скликаний Патріархом Вселенським в 2016 році в Константинополі, якщо не трапиться непередбачених обставин. На Соборі головуватиме, як це було вирішено, Вселенський Патріарх, в той час як Предстоятелі інших Православних Церков сидітимуть справа і зліва від нього. Кожна Церква направить делегацію, що складається з Предстоятеля і не більше ніж 24 єпископів.
Спеціальна Міжправославна комісія збиралася в Православному Центрі Вселенського Патріарха в Шамбезі в жовтні 2014 року, в лютому 2015 і в березні-квітні 2015 і переглянула тексти про ставлення Православної Церкви до екуменічного руху, про відносини Православної церкви з християнським світом, і об’єднала їх в один документ під назвою «Відносини Православної Церкви з іншим християнським світом». У той же час, текст «Внесок Православної Церкви в реалізацію миру, справедливості, свободи, братерства і любові між народами і усунення расової та інших дискримінацій» був нею також переглянутий і відредагований. Текст щодо правил поста був тільки незначним чином відредагований.
П’ята Всеправославна передсоборна нарада в Шамбезі в жовтні 2015 року затвердила текст «Автономія і спосіб її проголошення», розроблений в 2009 році Міжправославною підготовчою комісією. Вона також вивчило проекти документів Всеправославного Собору, розглянутих Спеціальної міжправославною комісією на засіданнях в жовтні 2014 року, лютому і березні-квітні 2015 року. Були затверджені документи «Відносини Православної Церкви з іншим християнським світом» і «Важливість поста і його дотримання сьогодні». На противагу, документ «Внесок Православної Церкви в реалізацію миру, справедливості, свободи, братерства і любові між народами і усунення расової та інших дискримінацій» був перейменований на «Місія Православної Церкви в сучасному світі» і не зміг отримати одностайної згоди і тому не був підписаний главами делегацій Російської та Грузинської Церков.
5. Зібрання Предстоятелів в січні 2016
Таким чином, серед десяти документів на порядку денному Святого і Великого Собору, дві теми не змогли знайти консенсусу під час засідань міжправославних підготовчих комісій, незважаючи на численні зусилля. Справа стосується питання автокефалії та способу її проголошення і питання про диптих. Зібрання Предстоятелів Православних Церков, що відбулося в Шамбезі в січні 2016 року, прийняло рішення, що ці два питання не розглядатимуться на Святому і Великому Соборі Православної Церкви, але будуть розглянуті під час одного з наступних Соборів. Збори також визначили зняти з порядку денного календарне питання, оскільки деякі Помісні Православні Церкви підтвердили, що вони не бажають і не готові до календарної реформи. Крім того, Збори значно переробили текст про перешкоди до шлюбу, який в даний час названий «Таїнство шлюбу і перешкоди до нього». Однак Антиохійська і Грузинська Церкви не підписали даний проект. Антіохійська Церква також не підписала рішення Зборів січня 2016 року. Беручи до уваги, що два тексти, щодо ставлення Православної Церкви до екуменічного руху і відносини Православної Церкви з християнським світом були об’єднані в один, то це означає, що на порядку денному Собору буде шість тим, затверджених Зборами 2016 року, з відповідними текстами:
1. Місія Православної Церкви в сучасному світі;
2. Православна Діаспора;
3. Автономія і спосіб її проголошення;
4. Таїнство Шлюбу і Перешкоди до Нього;
5. Важливість поста і його дотримання сьогодні;
6. Відносини Православної Церкви з іншим Християнським Світом.
З огляду на складну політичну ситуацію на Близькому Сході, Зібрання Предстоятелів в січні 2016 року визначив не проводити Собор в Константинополі, а вирішило скликати Святий і Великий Собор в православної Академії на Криті з 18 по 27 червня 2016 року. Відкриття Собору буде після Божественної літургії свята П’ятидесятниці і закінчення – в Неділю Всіх святих, відповідно до православного календаря.
Також Зібрання прийняло текст Регламенту Всеправославного собору.
Таким чином закінчується тривала робота підготовки собору, яка тривала сорок років. Цінність її методології – це принцип консенсусу (або прийняття рішень одноголосно), який з одного боку, був головною трудністю, але з іншого боку, він дав впевненість, що Святий і Великий Собор буде вираженням єдності Православної Церкви, а не приводом для розколів і поділів.
Тому православні християни повинні молитися, щоб Утішитель Дух надихав і керував Отців Собору. І саме тому Предстоятелі, які зібралися на Зборах в січні 2016 року в Шамбезі «смиренно закликають Благодать і благословення Святої Трійці і гаряче закликають до молитви повноту Церкви, кліриків і мирян, до молитви під час періоду, що веде до Святого і Великого Собору і під час проведення його» (комюніке від 27 січня 2016 року).
Архієпископ Тельміській Іов
Переклад українською мовою – «Київське Православ’я»