«Днесь чистійшая святиня в святая святих вводится».
Пісня церковна
Деякі батьки посвячували в Старому Завіті своїх дітей особливим способом в честь Божу. Ці діти мешкали в окремих будинках біля святині єрусалимської і послуговували священикам і левитам, при їхніх священодійствах. Такий приклад бачимо на молодому Самуїлі, якого мати Анна, просячи Бога за потомка, сказала в своїй молитві : «Господи Саваоф (сил), якщо даш рабі твоїй сім’я чоловіче (сина), то дам його перед тобою в дар до дня смерти його» (1. Цар. 1, 11,). Також побожне подружжя Йоаким і Анна, молячись до Бога, щоби їх зволив поблагословити потомством, обіцяли Богу, що коли їх молитва буде вислухана, вони дитину, яка їм народиться, пожертвують Богу на службу. Коли Бог вислухав, їх молитви і дав їм доньку Марію, привели її на третьому році життя до Єрусалима перед святом посвячення храму. Первосвященик Захарія з Божого натхнення прийняв Марію при вході до святині і попровадив, її аж до святилища, до святая святих, до тої частини святині, де тільки сам, архієрей раз, в рік міг заходити для принесення жертви кадильної. Пам’ять цієї подій обходить сьогодні Свята Церква святом Введення або Входом в храм Пресвятої Діви Марії; величаючи Її піснею: «Сьогодні чистіша святиня в святая святих в водиться. — Марія, ввійшовши, яко трилітня дитина до храму єрусалимського, там при тій церкві живучі, а за думкою інших 14 літ, через увесь той час в молитві і тісному з’єднанні з Богом, прикрашалася найбільшими чеснотами, доки не стала бути гідною Матір’ю Сина Божого, а нашого Спасителя, Ісуса Христа. Гляньмо духовно на ту св. родину, на тих побожних богоотців Йоакима і Анну, що впроваджують свою трилітню донечку Марію до св. церкви и жертвуючи Її Богу, і на тую малу дівчинку Марію, з найбільшою радістю входячи до св. церкви й служачи при ній Богу своїм життям богоугодним, і задумаймося про нинішню науку свята, чого вчать нас праведні Йоаким і Анна всіх батьків християнських щоби і їх діти подібно, як Марія життя своє Богу посвятили і Йому вірно служили.
Іоаким і Анна, офіруючи Богу свою маленьку донечку вчать всіх батьків християнських, щоб завчасно провадили своїх дітей до Бога, щоби завчасно учили їх служити Богу і праведним, побожним життям заслужити собі на вічне спасіння. Так, є що батьки повинні уже від перших літ життя дитини учити її жити для Бога, учити її боязні. В цьому і є батьки першими учителями дитини, бо набагато пізніше буде вона могла учитися від священика в церкві, і від учителя в школі. Горе такій дитині якої виховання занедбають родичі в перших роках її життя! В тих бо літах можна з молоденьким серцем дитини зробити все, що хочемо; воно є подібне до м’якого воску, — яку фігуру, чи ангела чи диявола, на ньому, витиснемо, така залишиться і на будучність. Для цього нагадує батькам Св. Письмо: «Є у тебе сини? Навчай їх, і з юности нахиляй голови їх» (Сір. 7, 25). А навіть античний мудрець Сенек а говорить: «легко приходиться виховати м’ягке ще серце дитини, але дуже трудно є викоріняти те, що з нами разом виросло і набрало сили”. (Lіb. de morib). Бо ж гляньмо навколо себе, що бачимо? Оце не одні батьки гірко плачуть і нарікають на злу поведінку своїх дітей. За пізній то жаль, за пізні нарікання! До таких батьків говорить св. Іоан Золотоуст : «Ти нарікаєш на непослух твого сина? — Треба тобі було його тоді, коли був ще дуже молодий і коли ти міг його легко провадити, старанно навчити, до сповнення обов’язків призвичаювати, до порядку його приводити і хвороби його душу ліквідовувати. Доки рілля його серця була легшою до виправи, треба тобі було терне виривати, доки легко далося б вирвати в віку молодшому». (Ноm. 60. іn Math).
ігумен Онуфрій (Ляда)
джерело: http://monastyr.rv.ua