Звичайно, за людськими мірками цього було недостатньо. Але з Божої точки зору все можливе, так що у підсумку цього було більш ніж достатньо.

Важливо відзначити, однак, що Христос помножив хліб, тому що хліб – жезл життя

Це починається з зерна пшениці. Але спочатку ви повинні «пожертвувати» цим і «кинути» його в землю. У землі насіння, здається, «гниє». Схоже, перестає існувати. Але з цього небуття виникає прекрасна рослина.

Який мудрий Бог! Насіння стає прекрасним рослиною. І раптом ви виявите на ньому двадцять, тридцять або більше зерняток пшениці, які, коли ви розчавите їх – стають борошном. Якщо ви місите борошно та печете його, ви отримуєте хліб. Як це чудово і смачно, якщо це з доброї пшениці. Яке диво Божої мудрості.

І що-небудь ще. Лікарі кажуть нам, що хліб є основою нашої дієти. У наші дні лікарі та гігієністи зводять нас з розуму з усіма поживними речовинами, які потребує наш організм. Але хліб є найважливіший. Ось чому це наше основне намагання.

Ось як це влаштував Бог. Він знає, що робить. І Він знав, що робив Христос, коли Він помножував хліб для людей. Він хотів показати нам, що ми повинні звернути нашу увагу і шукати «сутність». Не їжа, яка просто лоскоче нашу фантазію, а їжа, яка зміцнює наше серце. Їжа, яка задовольняє, підтримує і зміцнює. Їжа, яка (і тут дієтологи сходяться), чим простіше, тим більш людяна.

Ось чому ми, як розумні істоти, повинні відокремлювати поверхневу насолоду від реального блага. Ми повинні хотіти їсти те, що корисно. І ми повинні знати, що це корисно не тільки для нас особисто, але і для всіх інших.

Ось чому Христос помножив хліб, який апостоли мали для Його і для себе, і таким чином розпорядився, щоб всі з’їли свою частину.

Нам потрібно глибоко задуматися над словом Божим. Ми повинні трохи попрацювати над своїм сірою речовиною, щоб правильно зрозуміти повідомлення. Його глибина. Наша голова і наше життя набувають багато мудрості, якщо ми вивчаємо слово Боже.

Коли люди їли, Христос сказав: «Є ще один« хліб ». Те, що ви їсте, потрапить в ваш шлунок. Це задовольнить вас на деякий час. Короткий час. На день. Це дає людям силу, здоров’я та витривалість. Але є й інший «хліб», і він не виходить від землі, він спускається з небес. І цей небесний хліб у тисячу разів цінніший того, що виходить від землі. Наскільки дорожче? Настільки, наскільки найвище небо над землею. І їжа, яка сходить з небес, – це моє тіло і кров».

Христос, Син Божий, зійшов з небес на землю. І Він обрав з нашої святої «землі» найсвятішу Володарку, Матір Божу, першу клітку Свого Тіла. Поступово сформувалася вся Його людська природа. І точно так само, як росток виливає солодкий аромат, прекрасний і корисний з точки зору їжі, яку він дає, так і від пострілу плоті Христа аромат чесноти і сила Його вчення і той приклад поширюються у світ. Але це було не все, що зробив Христос.

Зрештою, Він подрібнив Себе, як пшениця, і зробив Себе хлібом для нас і для порятунку світу. І у Великий четвер, перед Своєю смертю, Він дав цей небесний хліб Своїм учням і через них усім Своїм учням протягом століть, кажучи: «Візьміть, їжте. Це моє тіло, яке зламано для тебе, для прощення гріхів і життя вічного».

Це хліб Бога, що зійшов з небес. Той, хто їсть його (Його), не зміцнюється тільки на деякий час, але отримує очищення душі, вічне життя і воскресіння. Христос каже: «Всякий, хто їсть моє тіло і п’є мою кров, воскресне у день Другого пришестя, щоб вічно насолоджуватися Царством Божим», в місці, де вони більше ніколи не будуть голодувати.

Але щоб зерно стало хлібом, його потрібно розмолоти, замісити і спекти, щоб воно було їстівним і смачним, і таким же чином Христос, Син Божий, зійшов і став «меленим». Як він був заземлений? Через безліч випробувань і, врешті-решт, Хрест. І Його Тіло стало нашим життям.

І ми, каже Святий Ігнатій, Богоносець, повинні бути готові до жертв і до того, щоб бути «підкованими». Навіть в тому, що стосується нашого власного життя. Що він сказав? «Я – пшениця Божа, і я буду молитися зубами диких звірів [посилання на те, як він прийняв мученицьку смерть]. І я сподіваюся, таким чином, стати «хлібом», який буде приємний Христу».

І ми також повинні сказати: «Ми пшениця. Як ми можемо стати хлібом, приємним для Христа і немає необхідності бути з’їденим дикими звірами. Все, що нам потрібно зробити, це не дозволити пристрастям тіла і всілякого зла душі збити нас зі шляху. Весь наш егоїзм. Ми повинні бути готові знищити свій егоїзм, щоб вирощувати любов Христа, Його доброту і Його світ. Це зробить «борошно», яка зробить нас «смачним хлібом», гідним того, щоб покласти його на вівтар Царства Божого перед престолом Христа.

+ Мелетій (Каламарас), митрополит Превеза і Нікополя

Переклад українською мовою – «Київське Православ’я»

Воскресіння, джерело істинного життя

Христос Воскрес! Воскресіння Христове ясно свідчить про те, що обітниця спасіння світу здійснилася. Благодать засяяла. Прокляття померкло. Похмурий Аїд був убитий. Христос відкупив нас від всякого прокляття, тому що Сам був проклятий заради нас і помер на Хресті, ставши жертвою нашої гріховності.

Подібно до того, як відкрився Животворящий Гроб Господній, відкрився нам і недоступний для нас Рай, Царство Небесне, де гріхи предків і наші гріхи скасували.

Відтепер ніхто не повинний впадати у відчай. З вірою і надією повинні ми підходити до Милосердного Господа нашого з упевненістю, що прийме Він нас так, як прийняв митаря, злодія і блудницю. Воскресіння Спасителя нашого Ісуса Христа є найбільшим джерелом радості. Дійсно, істинної радості. Подивіться, скільки світла проливає Він, відкриваючи таїнства життя, висвітлюючи наші серце і розум.

Воскресіння Христа є свідченням того, що і ми воскреснемо. Це і є зарученням. Наша віра в Воскресіння Христа є заручинами. Нашим заручинами з вічним життям. Прийшов час заручин. А при Другому приході Господа нашого відбудеться весілля. «І всякий живе та хто вірує в Мене не помре довіку», – сказав Господь (Ін. 11:26). Христос зробив перший крок, щоб ми пішли за Ним: «Первісток Христос, а потім Христові», – говорить святий апостол Павло (I Кор. 15:23).

Яке сумне було б наше життя без віри і надії на наше воскресіння! Що є кінець без надії на воскресіння? Темрява. Відчай. Гіркота. Розчарування. Що дає Воскресіння Христа? Радість. Надію. Світло. Мужність. Весілля. Як праві були наші батьки, які оспівували Воскреслого Спасителя Христа словами: «Мироносиці, біля гробниці Подавця життя представ, шукали серед мертвих безсмертного Владику і, радість благовістя від Ангела прийнявши, апостолам сповіщали, що воскрес Господь, що подає світові велику милість».

Зараз ми ще на шляху. На шляху до вічного життя. Тут, на землі, ми лише тимчасові прибульці і поселенці. Це місце нашої підготовки до іншого життя. Наша рідна земля – небесний Єрусалим, Церква первородних. Тут ми лише засіваємо. Тут ми працюємо в поті чола. Ми сумуємо. Стараючись. Плоди будемо пожинати лише у вічному Раю. Здається, що життя на Землі тече швидко, як стрімкий потік. Воно гасне ще до того, як ти встиг його зрозуміти, насолодитися їм. Однак для тих, хто вірить у Воскресіння Господа, спокій і розраду солодко осяває загальне Воскресіння Вічного Життя, висвітлює серця і розум, темний морок, що обволікає холодом плотське життя. Той, хто вірить в Христа і в Його Воскресіння, знає, що праведники в День загального Воскресіння засяють, як сонце, будуть славитися, як боги.

Тому в своєму благородному Слові про Воскресіння Іоан Златоуст запитує: «Де твоє, смерть, жало?», Тобто отруту, зілля? Зникло. Забуто. До Воскресіння Христа гіркота була нашою. Зараз вона стала гіркотою пекла, тобто диявола. З Воскресінням Христа Аїд зажурився. Зажурився, бо скасувати. Зажурився, бо над ним посміялися. Засмутився, бо його засмутили! «Бо ось, прийшла через Хрест радість всьому світу». Світися! Світися, Новий Єрусалиме!

Як великої радості не заповнити уста наші, а блаженству – наші серця, коли ми, нехай грішники, співаємо: «Христос воскрес!»? Всього два слова. Але як вони відгукуються в душі кожного християнина! Два слова. Але про що вони нас сповіщають?! Скільки століть минуло з моменту, коли вперше було сказано це устами ангела! Дві тисячі років. Однак, це послання залишається завжди новим і радісним.

Звістка Воскресіння є свідченням спасіння. Є надійністю і запорукою порятунку. Ця звістка про те, що Христос Хрестом Своїм «подолав смерть», зруйнував браму пекла і звільнив в’язнів, що були заковані лукавим у кайдани рабства, кайданами гріха і плоті.

Скільки пророків і царів бажали бачити день Господній! Скільки їх жадало воскресіння! Але жоден з них не чув і не бачив цього. Тому Господь сказав своїм апостолам: «Очі ж ваші блаженні, що бачать». А нам сказав: «Блаженні вуха ваші, що чують». Чують проповідь Воскресіння: Христос воскрес!

День Господній це Воскресіння, День Воскресіння. День спасіння – Воскресіння, День Воскресіння. Він повинен бути щасливим днем. Радості внутрішньої, прихованої. Радості глибокої, радості невід’ємної і святої. Це день Господній. Давайте обіймемося і радіймо йому!

Радійте, браття, радійте. Благовістя Ангела була не тільки для Пречистої Богородиці. Воно було і для нас. І для всіх чад Небесного Отця. «Ангел промовив Благодатній: Чиста Діво, радуйся, і я повторюю: Радуйся, Твій Син воскрес на третій день із гробу, воскресив мертвих. Люди радійте». Радуйся, бо Христос після настання похмурої смерті на Хресті «знову засяяв нам з труни прекрасним Сонцем правди». Цього разу святилищем – Світлом нескінченним. «Христос воскрес із мертвих смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував». Радійте, брати! Христос воскрес із мертвих, він послав своїх слуг на площі, з тим щоб запросити всіх (кульгавих, убогих, сліпих, паралізованих) на Свою вечерю, до тих пір поки не наповниться обитель Його! Він приймає будь-кого, за однієї умови: має прийти до Нього в шлюбному вбранні, тобто з покаянням.

З якою земною радістю може зрівнятися радість Воскресіння, радість, що наповнює наші душі вірою і надією на воскресіння? Це те, чого я жадаю. Воскресіння мертвих і життя вічного. Я сподіваюся стати спадкоємцем вічних благ і учасником Божественної слави (Рим. 8:18).

Це день Господній. Так обіймемося і так радіймо йому!

Воістину, брати, повинні радіти. Радіймо всі. Тремтимо від радості всі. А радіючи, подякуймо Господу. Славимо Винуватця Воскресіння, єдиного, благословенного Отцем Сина Божого, Всеславного Ісуса Христа, Його велику нескінченну милість. І прославимо Його Воскресіння. І з праведною вірою, з гарячою любов’ю, з непохитною надією, з поглядом, спрямованим на Христа з глибини душі, від щирого серця, з серцем, що твердо вірить, і устами будемо сповідати та прославляти псалмом, заспіваймо для Ангелів найсолодшу мелодію нашої Церкви – Христос воскрес!

Митрополит Превеза і Нікополя Мелетій (Каламарас)

Переклад українською мовою – «Київське Православ’я»

Ось для чого Христос прийшов у світ цей. З тим щоб звільнити нас від розпаду і смерті. Для цього воскрес Він – щоб дати нам воскресіння і життя, Свої власні Воскресіння і життя. Він прийшов на землю, щоб спасти нас. Безгрішний за нас був розіп’ятий. Він помер і воскрес. Не в силу людської природи, а в силу Свого Божества. Воскрес, як Бог, оскільки був Богом! Бо, як каже святий апостол Павло: в Ньому, у Христі, живе і «живе вся повнота Божества тілесно» (Кол. 2:9). Хто в змозі стати вище Самого Бога? Хіба можна Його обмежити?

Як мертвий спустився Христос в Пекло. Але як Безсмертний Бог скинув Він владу Аїда. І воскрес, як переможець. Він дав і нам воскресіння і життя. Не тому, що ми цього заслуговуємо. Не тому, що це було таким собі природним ходом нашої сутності. А тому, що так хоче.

Говорить святий апостол Павло: «Навіть якщо одна-єдина людина воскресла із мертвих, чи сміє хто стверджувати, що не буває воскресіння мертвих?» Якщо хоча б одна людина – Христос – воскрес із мертвих силою Бога, що заважає іншим братам воскреснути? Може, Бог перестав цього хотіти? Хіба Бог постарів і втратив сили? Христос є початок і «начало». Потім слідують люди Христові – християни. Коли? В Його присутності. Тоді Він прийде.

Запізнюється? Чекайте! Віра – це смиренне очікування. Не можете більше чекати? Значить, у вас немає віри.

Воскресіння стане Дарунком Христа. Ми не воскреснемо самі. Свавільно не воскрес і Сам Ісус.

І, як Бог воскресив Своєю Божественною силою мертве тіло Ісуса, так Бог воскресить і нас. Бог візьме нас до Себе. З нашим тлінним тілом, яким ми Його дякуємо і славимо, яким ми поклоняємося Йому в дусі та в правді. І виконуємо Його волю.

Митрополит Превеза і Нікополя Мелетій (Каламарас)

Переклад українською мовою – «Київське Православ’я»

Вчора ми бачили, як Він воскрешав Лазаря. На очах цілого села закликав Він з гробу померлого чотири дні по тому. Таким чином, дав Він нам ще одне незаперечне свідчення Свого Божественного існування, що перемогло смерть.

Справедливо натовп вітає Його в Єрусалимі з криками і вигуками: «Осанна! Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!». «Осанна!» Означає «Спаси нас!», А «Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!» Означає “Слава Тобі, бо Ти прийшов в ім’я Правдивого Бога і Господа нашого!»

Іншими словами, народ говорив: «Так, тепер ми знаємо, що Тебе послав Хтось Інший. Направив Тебе до нас єдиновладним Істинний Бог! Господь Слави! В ім’я Господа Ти проходиш зараз на спасіння наше. Приходиш, з тим щоб звільнити нас. Ми були свідками того, як учора воскресив Ти Лазаря, що помер чотири дні тому. Ти маєш владу звільнити нас від найлютішого ворога – від смерті нашої. Тому вітаємо ми Тебе і славимо, радіємо і радіємо: «Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!»

***

З того часу ця фраза стала найвищою похвалою Церкви. Прекрасним гімном, що прославляє Христа. Тому Церква закликає нас згадувати його щоранку під час ранкового богослужіння: «Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!»

Тобто: «Христос – Бог наш, і Господь наш – прийшов і відкрився нам». Прийшов і став людиною для нас. Він більше не якась недосяжна і невидима сила. Його бачили людські очі і відчували людські руки. Але, вони не впізнали його, і поставилися до Нього як до огудника Бога і шахрая, що порушує їх спокій. І привели Його до суду, засудили до смерті і розіп’яли. Але Він ще раз показав, що Він є істинний Бог і Господь – Він воскрес із мертвих. Пообіцяв нам бути з ним «в усі дні земного життя нашого». Він ніколи нас не залишав. Це, звичайно, не означає, що Він любить «втручатися» в наше життя без нашого на те бажання.

Найважливіша умова для Його перебування в нашому житті – наше бажання цього. Ми повинні запросити Його в своє життя. Ми повинні чекати Його як Спасителя і Визволителя. У будь-який момент ми повинні бути готові вітати Його славослів’ям: «Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!»

Але щоб завжди віддаватися цій цілющої тузі в постійному очікуванні Його, щоб з готовністю вигукнути: «Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!», Необхідно ще щось, те, про що ми тепер, на жаль, повністю забули. Необхідний, як кажуть, другий псалом сьогоднішнього свята, щоб і ми вступили разом з Ним у гробницю. І були поховані разом з Ним. Але не в простій могилі, а в гробниці, яка є не що інше, як Свята Купіль, куди нас занурювали ще немовлятами.

«Будучи поховані з Тобою в Хрещенні, Христе Боже наш, ми через воскресіння Твоє удостоєні безсмертного життя і в гімні викликуємо:« Осанна в вишніх! Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!»

Це означає: колись хрестили нас не для того, щоб ми зберігали фотографії та відео милого немовляти, а хрестили, щоб ми поховали в купелі існування поза Христом. Поховали карикатуру життя, яка трохи відрізняється від тваринного існування, а згодом воскресли разом з Христом – разом з Тим, Хто є єдиним джерелом справжнього життя – життя вічного! Тільки так ми зможемо по-справжньому жити вічно, і тільки таким чином сьогодні – і в будь-який момент свого життя – ми можемо закликати Його, вітаючи словами: «Благословен, Хто йде в ім’я Господнє!»

Митрополит Превеза і Нікополя Мелетій (Каламарас)

Ні! Не дай цієї думки приспати твій розум! Сповідь – це не кінець. Навпаки, все тільки починається: велика свята боротьба в надії стати благоугодним Господу.

Через сповідь ти звертаєшся до Бога і повідомляєш Йому, що зрікаєшся сатани і його діянь. Ти говорив Йому про це рішуче й голосно. І обіцяєш, що відтепер будеш жити, маючи своїм Учителем і Наставником єдину Боголюдину – Ісуса Христа.

Запам’ятай, що людину обмежену, пов’язану всякими життєвими пристрастями, ніхто не турбує, ніхто не боїться. Але якщо тільки вона здоліла стати подвижником в якому-небудь братерстві, всі її починають боятися. Те ж саме відбувається з лукавим, адже людина, що повстала проти нього, стає прикладом для наслідування оточуючим. Колишній раб нечистого, що повстав, псує йому всю роботу. Тому він озброюється на повстанця усією своєю пекельні злобою. Він мобілізує всі сили темряви (світу цього і пекла) проти нього. Намагається повернути його до «красивого життя».

Тут-то і починається дивний психологічний тиск. Він підіграє пристрастям людини до земних благ, нагадує йому, що він втрачає. Що все це губить найкрасивіші роки його життя, адже він ще такий молодий. Зрештою, у нього попереду ще достатньо часу – встигне він ще стати на шлях істинний.

Нагадує лукавий: душа вимагає задоволення плотських пристрастей! На землі Рай, на землі і пекло!

Не будь поверхневим! Чи не прийми лукавого як свого керівника і вчителя! Будь хоробрий.

Людина – це одне безмежне «хочу».

Тваринами управляє інстинкт.

У людині ж закладений закон духовний. Він є вільне створення. Він може сказати «так», але може сказати і «ні».

Своїм рішенням він показує, що він за людина і яка його духовна ціна.

Покажи, що ти вартий чогось вищого. Покажи це своєю стійкістю і непорушністю. Ці якості святі й прекрасні. Небеса радіють, коли людина кається. А коли він непохитний в прагненні до покаяння, ця радість в чому примножується.

Ангели радіють! І Господь Ангелів – Христос! І Владичиця Ангелів, Пресвята Богородиця, Мати наша.

Митрополит Превеза і Нікополя Мелетій (Каламарас)

Переклад тексту українською мовою – «Київське Православ’я»