Святість свободи

Радуйся, о радість Свободи!

Два століття тому греки повстали і пролили свою кров, щоб жити вільно. Щоб мати можливість вільно поклонятися Богу, в якого вони вірять, і бути вільними від утисків і дискримінації.

Такі імперії, як Австрійська, не хотіли революцій в Османській імперії. Вони боялися, що революції балканських народів перекинуться і на них. Вони вороже ставилися до будь-якої ідеї свободи.

Завдяки натхненню боротьби за свободу греків у той час у різних народів, від Франції до Латинської Америки, виникла інтенсивна філоелліністична течія!

Любов до свободи священна. Нею Бог обдарував людину. Свобода є однією з якостей, які роблять людину «образом Бога». Свобода для людини вибирати свій шлях. Свобода вибору між світлом і темрявою, любов’ю і ненавистю.

Ця «пристрасть до свободи» є чимось поза цим світом. Воно пов’язує теперішнє з есхатологічним, воно пов’язує цей світ із бажанням «Царства Небесного». Це надприродна сила, яка «чудом» перетворює звичайних повсякденних людей на героїв, готових до жертви, на героїв, які не рахують своїх життів, які не підкоряються марності вільного життя, схиливши голову перед тиранами.

Цю пристрасть до свободи авторитарні лідери зрозуміти не можуть. Вони не можуть усвідомити його існування, так як вірять в іншого бога, а не в справжнього Бога свободи і любові! Таким чином, вони ігнорують прагнення до свободи у своїх стратегічних планах, через що їхні плани провалюються. Вони будують плани окупувати країну за 2 дні, але їхні плани застрягають!

Боротьба греків за свободу свого часу надихала народи. Сьогодні українці ведуть подібну боротьбу і надихнули весь вільний світ підтримати їх! Українці борються за вівтарі та вогнища! За безпеку та свободу їхньої родини, щоб вони могли вірити в будь-якого Бога, якого забажають вільними! Щоб вони могли поклонятися Христу нормально і церковно, а не через церкви, підпорядковані волі світських авторитарних лідерів, які служать теократичним режимом «в образі антихриста»!

Нападаюча імперія хоче викорінити приклад свободи українців, демократію, релігійну толерантність, як колись імперії хотіли перемогти непокірних греків. Вона боїться, що демократія і свобода поширяться на народи, що живуть у ній, на острови поруч з Японією! Вона вважає, що демократія і свобода не доречні у східних Карпатах. Колись Австрія боялася того ж для Центральної Європи та Балкан!

Ми, греки, створили демократію. Цей приклад сьогодні поширився по всьому так званому вільному світі, і ми всі в ньому шановані! Цей приклад, який його вороги характеризують як «занепад», підтримуючи авторитаризм, масові вбивства та чистки дисидентів.

На жаль, сьогодні частина нашого народу останні 20-30 років перебувала в тундрових казках, які створили уявних ворогів і фальшивих рятівників, в результаті чого було створено кілька «неояничарів», готових знищити рідну землю, підтримувати ненависть, несправедливість, вбивства, авторитаризм. Сьогодні греки, вірні добру свободи та демократії, можуть лише підтримати справедливу боротьбу українців і сміливо викрити зло! За будь-яке інше ставлення ми будемо відповідати перед нашими дітьми та перед історією.

Радуйся, о радість Свободи!

архімандрит Варфоломій, Настоятель монастиря Есфігмену

24.03.2022 р.Б.

У такому разі всі повстають. Усі засуджують вбивство і визнають право жінки жити на самоті або з іншим чоловіком, який не буде її бити. Кожен захищає право жінки жити з гідністю та повагою. Багато хто засуджує «патріархат». Правозахисники виходять на вулиці. Священики говорять про гріх вбивства.

Але тепер, коли 40-мільйонна нація хоче жити вільно, з повагою та гідністю подалі від свого гнобителя, майже нікого немає. Панує «могильна тиша»! За аналогією зі справою вбивці, інші кажуть, що жінка, яка хоче жити подалі від колишнього чоловіка, що бив її, чи то сама й як незалежну, чи то з іншим чоловіком, який її кохає і захищає. Дехто каже, що це війна між двома чоловіками, які ігнорують волю жінки, наче вона не була незалежною і вільною людиною.

Правозахисники та «духовенство» мовчать. Дехто через тиск робить заяви взагалі засуджучи насильство, звідки б воно не йшло, прирівнюючи злочинця до жертви. Інші зазвичай виступають проти війни так, ніби дві країни займаються спортом на третьому стадіоні, не нападаючи і не захищаючись.

Соромно за людську гідність мати таке ставлення, або стороннє,  або позицію Понтія Пілата, як ми сказали б церковною мовою. Це симптом сепсису і розпаду суспільства. Це поганий приклад для наших дітей. Це менталітет, який веде до національної небезпеки, оскільки наша країна (Греція – пер.) стикається з великим сусідом – ревізіоністською силою (Туреччина – пер.), яка каже, що не може змиритися з приєднанням наших островів до нашої незалежної держави, далеко від колишньої імперії (Оттоманської – пер).

Як грек і як священик, я прошу вибачення перед українськими братами і сестрами за тих грецьких священиків і віруючих, які чи то своїм фальшивим мовчанням, чи то заціпенілими загальними заявами як сторонні спостерігачі, сприяють розправі над українським народом.

Нехай Господь благословіть українців, які змагаються як герої!

+ Архімандрит Варфоломій

Ігумен монастиря Есфігмену на Святій Горі Афон

Переклад українською мовою – «Київське Православ’я»