Крім того, в багатьох неопротестанських деномінація пастори використовують практики придушення волі віруючих, а саме застосування НЛП та еріксонівського гіпнозу. Що перешкоджає їх адептам критичному осмисленню прогалин та протиріч у власному віровченні та практиках.

Однак поступово, через значне розширення доступу до інформації, активну місіонерську позицію Православних Церков, зокрема і ПЦУ (раней УПЦ КП та УАПЦ), частина адептів неопротестанських деномінацій та сект, переважно з вищою освітою, почала знаходити себе сили дати критичну оцінку їх «віровченню». Цей процес сьогодні характерний не тільки для України та (або) традиційних православних країн, а навіть для Західної Європи, Північної Америки та Австралії…

Загалом, питання впорядкування форми приєднання до православ’я людей, які до цього були вірними інших віросповідань, не є новим для православ’я. Ще в XVII ст., таки чини з’явилися практично у всіх православних требниках, зокрема в Требнику святителя Петра Могили…

У кінці ХІХ ст. Православна Церва знову мусила повернутися до створення нових чинів приєднання до неї людей, які до цього перебували в різноманітних сектах та неопротестанських деномінаціях, що повстали на протязі цього століття та почали активну місіонерську діяльність у традиційних православних країнах. Процес створення нових чинів відбувався досить повільно, окремі тексти з’являлися в різноманітних богослужбових збірниках Греції, Сербії, Болгарії та Росії… Тільки в 1915 р. РПЦ видала більш-менш повний збірник – «Книга чинів приєднання до Православ’я» церковнослов’янською мовою у двох частинах. Особливістю цього видання було те, що воно було максимально адаптовано під російську проблематику.

Так, у ньому були чини приєднання з сект, які по-за Російською імперією практично не існували (хлисти, молокани і т.д), а чин приєднання деяких новітніх протестантських деномінацій, наприклад адвентистів, був відсутній. Останнє можна витлумачити їх незначною кількістю в Росії – до 1917 р. їх нараховувалося до 7.000 осіб.

Разом з тим, можна висунути гіпотезу, що російських збірник чинів приєднання був максимально повний для слов’янського сегменту Вселенського Православ’я. Хоча першоджерела появи чинів, які були зміщені в цьому збірнику ще потрібно досліджувати, але більш пізні публікації в богослужбової літературі пов’язані саме з ним.

Нове звернення богословів до створення чинів приєднання неопротестантів відбулося вже в ХХІ ст. Основною причиною було те, що багато з тих, хто хотів повернутися або приєднатися до православ’я, мусили не просто формально покаятися, а чітко розуміти помилкове «богослов’я» своїх колишніх сект або деномінацій. Також чини мусили показати парафіяльним священникам, на що вони мусять звернути особливу увагу при підготовки бажаючого приєднатися до православ’я.

Сьогодні в Сербської та Болгарської Православних Церквах, а також Польської Автокефальної Православної Церкві, прийнято або знаходяться на апробації кілька нових чинів прийому колишніх вірних неопротестанських деномінацій. Зокрема в Сербської Православної Церкві готується новий «Требник чинів приєднання до Православ’я», у якому будуть зміщені актуальні чини з видання 1915 г., а також додані нові.

Нижче ми подаємо кілька саме нових чинів, які будуть зміщені в сербському требнику для загального обміркування українськими православними богословами.

Прот. Сергій Горбик, «Православний Духовний Центр апостола Івана Богослова», м. Чернівці

Чин приєднання колишніх адвентистів до Православної Церкви

Після ретельного навчання православної вірі, бажаючи приєднатися сповідається, але відпуск гріхів не здійснюється. Бажаючи приєднатися, входить у притвор храму, де його зустрічає священник з хрестом. Відбувається діалог між священником та бажаючим приєднатися, у певних місцях диякон возносить прохання, а священник читає відповідні молитви

Питання: Чи хочеш зректися помилок адвентизму?

Відповідь: Хочу.

Питання: Чи хочеш приєднатися до Святої Апостольської Православної Церкви?

Відповідь: Хочу.

Священник (благословляючи бажаючого приєднатися та покладаючи руку на його голову): У ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амін.

Диякон: За бажаючого приєднатися (або повернутися, коли людина була раніше хрещена як православна), Господу помолимось.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Господи, Боже істини, глянь на слугу Твого (ім’я), бажаючого приєднатися до Твоєї Святої Православної Церкви, і під покровом Її спасатися. Зверни його з колишнього помилкового шляху до Твого правдивого шляху православної віри, і подай йому благодать ходити в заповітах Твоїх. Нехай будуть очі Твої, що споглядають на нього, милостиві, а вуха почує голос моління його, і через це зробіть співпричасником обраного Твого стада.

(виголос): Бо оспівують Тебе всі сили небесні, і Твоя є слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Після архієрей або священник звертається до бажаючого приєднатися до Православної Церкви та ставить йому запитання.

Питання: Чи відступаєш від ілжепророчиці Олени Уайт та її божевільних та хульних видінь, навчань та писань?

Відповідь: Відступаю безповоротно.

Питання: Чи заперечуєшся лжевчення, що кожен сам може знати волю Божу з Біблії і не потребує Священного Передання, яке зберігається в Православній Церкві від днів апостолів?

Відповідь: Відмовляюся від цього лжевчення.

Питання: Чи відступаєш від колишніх твоїх лжевчителів, які самі себе спокушають і навчають, що їм вже прощенно гріхи Кров’ю Христовою і що вони нібито зараз спасенні?

Відповідь: Відступаю безповоротно.

Запитання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби Господь Ісус Христос і Архангел Михайло є одним і однією і тією ж особою?

Відповідь: Зрікаюся беззаперечно.

Запитання: Чи заперечуєшся хибного і зневажливого вчення, ніби Господь Ісус Христос не мав безсмертної людської душі або Його душа була замінена Божеством, з чого виходить, що Він не єдиносущний нам по людству або що в момент Своєї смерті Він перестав існувати як людина і вже не був з’єднаний з Божеством незмінно?

Відповідь: Заперечую беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби апостольська спадкоємність полягає лише у спільній із апостолами вірі, яку кожен може сам вивести з Біблії?

Відповідь: Зрікаюся цілком.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби апостольське спадкоємство не вимагає отримання благодатних дарів, що від днів апостольських у Церкві зберігаються і через православних єпископів і пресвітерів подаються, а також збереження незмінної апостольської віри, що зберігається Святим Духом у Православній Церкві?

Відповідь: Зрікаюся цілком.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що в Церкві немає поділу вірних на пастирів і вірних і немає трьох ступенів священства, що походять від апостолів, тобто єпископів, пресвітерів і дияконів?

Відповідь: Зрікаюся беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибне вчення, що при молитві покаяння Святий Дух одразу входить у людину без посередництва Церкви та її священства, всупереч вченню Святого Письма і Вселенської Церкви?

Відповідь: Зрікаюся та відмовляюся від цього хибного вчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що людина спасається лише власною вірою у спокутну Кров Ісуса, та що ця віра незалежно від Хрещення, інших церковних обрядів і незалежно від здійснення віруючим добрих справ, одразу дарує виправдання та примирення з Богом, а також Його усиновлення?

Відповідь: Зрікаюся цілком і беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибне вчення, ніби для спасіння необхідно дотримуватися тілесного щотижневого суботнього спокою як юдейської заборони від будь-якої праці в суботу?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення і розумію заповідь про суботній спокій у згоді з Православною Церквою як постійне утримання від гріхів і пристрастей, а також як вказівку на блаженний спокій майбутнього віку.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибне вчення, ніби не православне Хрещення і не приналежність до істинної Церкви, але субота є печаткою Божою для Його народу, яке адвентисти хибно називають церквою засобом спасіння заради проповіді своїх лжевчень?

Відповідь: Беззаперечно зрікаюся від цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що хрестити личить лише дорослих віруючих, бо немовлята нібито народжуються безгрішними і не потребують благодатного відродження?

Відповідь: Зрікаюся цілком і беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибне вчення, ніби дари Святого Духа можна придбати без обрядів Святої Церкви, але одним лише актом покаяння та молитвою?

Відповідь: Зрікаюся цілком і беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибне вчення, ніби прощення гріхів набувається єдиним особистим покаянням без церковного обряду та молитви священника?

Відповідь: Зрікаюся і надалі обіцяю здійснювати таїнство покаяння, як це вчить Свята Православна Церква.

Запитання: Чи залишаєш ти нерозумність лжевчителів, які відкидають п’ять обрядів Церкви: Миропомазання, Покаяння, Шлюб, Єлеосвячення і саме Священство, без якого немає і священнодійств, і які, не маючи висвячення по апостольському спадкоємству, дерзають здійснювати не тільки Хрещення?

Відповідь: Залишаю таких учителів.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби історична Церква після апостолів духовно померла, впала в язичництво та ідолопоклонство, тому знадобилися різні самочинні збори, які нібито відновили віру перших християн?

Відповідь: Зрікаюся цього богохульного вчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби істинна Церква невидима і тільки Бог знає Своїх, тож у будь-якій християнській конфесії є ті, хто спасається?

Відповідь: Зрікаюся і надалі обіцяю вірити лише в Єдину Святу Соборну та Апостольську Православну Церкву.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що Церква Православна не є істинною Церквою і нареченою Христовою, але має різні плями і загани і є лише однією з гілок єдиної невидимої Церкви?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи відкидаєш ти неправу думку, ніби в таїнстві Євхаристії хліб і вино не перетворюються на істинні Тіло і Кров Христову, і є лише видимими символами Тіла і Крові Христових?

Відповідь: Відкидаю цілком та беззаперечно.

Питання: Чи відступаєш ти від згоди з ілжевчителями, які відкидають молитовне спілкування небесної і земної Церкви: молитви Ангелів і святих за тих, хто живе на землі, а також наші молитви до Ангелів і святих?

Відповідь: Відступаю і спілкування з цими ілжевчителями не матиму.

Питання: Чи відступаєш ти від згоди з ілжевчителями, які відкидають молитви за упокій, які приносять велику користь душам померлих правовірних, які не встигли за життя принести плоди покаяння і повноти виконання євангельських заповідей?

Відповідь: Відступаю і спілкування з цими ілжевчителями не матиму.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби Діва Марія не є дійсно дівою і крім Христа мала інших дітей від Йосипа, тож її не повинно називати Богородицею?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби через матеріальні святині не може передаватися Божа благодать, і що почитати такі святині не можна?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти поганої думки, нібито святі ікони є ідоли, а чудеса, що відбуваються через них, не від Бога?

Відповідь: Цілком зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся ти божевільного лжевчення, ніби на небі є речова скинія, нібито прототип скинії Мойсеєвої, так що Господь Ісус Христос у 1844 році перейшов з її святилища в святе святих, що становить велику таємницю Біблії і повноту домобудування нашого спасіння, відкриваючи разом сліди і сліди разом слідів і слідів разом з слідом?

Відповідь: Зрікаюся цього безглуздого і брехливого вчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби після славного Другого пришестя Христового замість блаженної вічності настане тисячолітнє царство небесного суду?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся лжевчення, нібито душа людини перебуває в його крові і смертна, тож після смерті тіла вона перестає існувати?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, нібито грішники після Другого пришестя і остаточного над ними суду перестають існувати і знищуються, але не перебувають у відведеному їм місці вічної муки?

Відповідь: Зрікаюся цього божевільного вчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, нібито душа людини перебуває в його крові і смертна, тож після смерті тіла вона перестає існувати?

Відповідь: Зрікаюся.

Запитання: Чи зрікаєшся божевільного лжевчення, ніби святкування недільного дня не до вподоби Богові і є печатка звіра?

Відповідь: Зрікаюся цього божевільного вчення.

Питання: Чи відкидаєшся ти хибну думку, що чернецтво і дівство не до вподоби Богу?

Відповідь: Відкидаю цю хибну думку.

Питання: Чи зрікаєшся ти неправої думки, що Святе Письмо цілком забороняє пити віно, а не вчить помірного його вживання?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся ти неправої думки, ніби християнинові заборонено їсти свинину та іншу нечисту їжу згідно із законом Мойсеєвим?

Відповідь: Зрікаюся цієї думки, бо для чистого все чисто, і обіцяю дотримуватися постів, встановлених Православною Церквою.

Питання: Чи бажаєш приєднатися до Єдиної, Святої, Соборної, Апостольської Православної Кафолічної Східної Церкви?

Відповідь: Бажаю від щирого мого серця.

Питання: Чи віриш у Єдиного Бога, у Трійці славного, і чи поклоняєшся Йому?

Відповідь: Вірую в Єдиного Бога, у Трійці славного, Отця, і Сина, і Святого Духа, і поклоняюся Йому.

Бажаючи приєднатися до Православної Церкви голосно читає Символ віри

Священник: Благословен Бог, що просвітлює та скеровує кожну людину, що бажаючого йти шляхам Правди Його.

Питання: Чи віриш, що в Богу є не тільки незбагненна сутність, а й споконвічні божественні енергії і дії, якими Він творить, містить і судить світ, у яких і відкривається святим?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь Дух Святий споконвічно походить тільки від Отця, але домобудівничо посилається у світ разом від Отця та Сина?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь Ісус Христос є разом Бог і людина, так що Божество і людство з моменту Втілення назавжди з’єднані в Ньому незлітна, незмінно, нероздільно та нерозлучно?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи обіцяєш приймати встановлені Церквою 77 книг Біблії, тлумачити і розуміти Писання так, як передали нам отці та вчителі Церкви і як містить свята Православна Церква, а не за власними вигадками?

Відповідь: Обіцяю.

Питання: Чи приймаєш Апостольські та інші правила, на семи Вселенських та дев’яти Помісних Соборах прийняті та інші постанови та статути Православної Церкви?

Відповідь: Приймаю.

Питання: Чи віриш, що людина складається не тільки з тіла, але має і безсмертну душу, яка після смерті тіла приймає справедливу відплату від Бога, так що душі праведників перебувають до Другого пришестя в блаженстві в раю, а душі грішників – в пекельних покутах?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що за Другого пришестя Христового всі люди воскреснуть і кожен отримає повну відплату, так що праведники завжди будуть перебувати з Богом і ангелами в Царстві Небесному, а грішники разом з бісами опиняться у вічній муці?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь наш Ісус Христос у Церкві Своєї встановив сім необхідних обрядів: Хрещення, Миропомазання, Євхаристію, Покаяння, Священство, Шлюб і Елеосвячення, через них подається благодать, яка рятує і робить вірних Слуг Христових спадкоємцями життя вічного?

Відповідь: Так вірю в Святі Таємниці і сповідую, що ці сім обрядів у Церкві Божій необхідні для спасіння її вірних.

Питання: Чи віриш, що ніхто не чистий від гріховної скверни, навіть новонароджений, бо всі люди в беззаконні зачиняються і в гріхах народжуються; тому чи належить хрестити і немовлят за вірою їхніх батьків та сприймачів?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що в хрещенні, при триразовому зануренні у воду з вимовою слів: в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, хрещений отримує прощення всіх гріхів особистих і гріха прабатьківського і благодатно відроджується в життя духовне та святе?

Відповідь: Вірую.

Питання: Чи віриш у Єдину Святу Соборну і Апостольську Церкву, в її непереможність, безперервність і всевідомість, що саме до неї відносяться слова Христові «брама пекла не здолає її» і що тільки в ній можна отримати спасіння і життя вічне?

Відповідь: Вірую.

Питання: Чи віриш, що в Євхаристії, під таємничим видом хліба і вина, вірні причащаються істинного Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа, щоб залишити гріхи і вічне життя?

Відповідь: Вірую та сповідую.

Питання: Чи віриш, що Пресвята Діва є Приснодіва і Богородиця, і має оспівувати Її всі роди, і почитати Її як найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим, і поклонятися їй благоговійно, як найпершої про нас до Бога Молитвеницю?

Відповідь: Так вірую, і Пресвяту Богородицю почитаю, і в молитвах обіцяю її закликати.

Питання: Чи віриш, що апостоли, мученики і всі святі, яких шанує Церква і в молитві закликає, є воістину угодники Божі, з Христом у Царстві Божому перебувають і за нас грішних моляться?

Відповідь: Вірую, і святих угодників Божих відтепер у молитві закликаю.

Питання: Чи віриш, що Хрест Господа нашого Ісуса Христа, на ньому розп’ятого, є не знаряддям прокляття і смерті, але знаменням спасіння і життя вічного, яке чинимо на собі і так уникаємо мереж ворога?

Відповідь: Так про Хрест Господній вірую і цим спасительним знаменням буду з надією захищати себе від сіток лукавого.

Питання: Чи обіцяєш святі ікони, шановані в Православній Церкві, розумно почитати, відносячи їх вшанування до первообразу, що ними зображується?

Відповідь: Обіцяю святі ікони почитати, як заповідано у Православній Церкві.

Питання: Чи обіцяєш слідувати церковному вченню про молитву і покаяння, а також дотримуватися церковної свята та встановлених постів за своєю силою?

Відповідь: Обіцяю все це виконати з Божою допомогою.

Питання: Чи віриш, що Ісус Христос є Главою Церкви, і Він дав пастирям Її владу в’язати і вирішити гріхи людей, благодаттю Духа Святого, сказавши апостолам: «Прийміть Духа Святого, кому відпустите, тому відпустяться, на кому залишите, на тому залишаться»?

Відповідь: Вірую і обіцяю послух церковному керівництву.

Після цього, коли приймає архієрей, то подає людині, що приєднується, кінець омофору. А коли приймає священник – кінець єпитрахилі. І веде його до амвону, де лежить на столі лежить Хрест та Святе Євангеліє. При цьому промовляє молитву:

Архієрей або священник: Вийди в Церкву Православну і цілком відкинув помилкове лжевчення, у якому перебував, шануй Отця Вседержителя, Сина Його Ісуса Христа, і Духа Святого, що від сходить, Трійцю єдиносущну і нероздільну.

Люди, що йдуть за ними, співають Псалом 66.

Бажаючи приєднатися до Православної Церкви встає на коліна перед столом з Хрестом та Євангелієм.

Священник співає або голосно промовляє:

Пошлеш Духа Твого — і вони створяться, і Ти оновиш лице землі;

Спаси слугу Твого, Боже мій, який уповає на Тебе;

Будь йому, Господи, стовпом захисту від лиця ворожого

Господи, вислухай молитву мою, і благання моє нехай дійде до Тебе!

Диякон: Господу помолимось.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Господи Боже Вседержитель, що надає грішникам можливість покаяння і заблукавши показує правий шлях, щоб жоден не загинув, але всім можливо було спастися. Дякуємо Тобі, що і цьому слузі Твоєму (ім’я) засяяло світло пізнання Твоєї істини, і сподобив його прийти до Святої Твоєї Православної Церкви. Даруй же йому з’єднатися з нею правдиво і безповоротно: зарахуй його до обраного Твого стада, зроби його посудиною чесним і житлом Святого Твого Духа, щоб він, завжди просвічуваний і навчений, непорушно дотримувався спасительних Твоїх заповідей, і таким чином сподобився сприйнятий Твоїх благостинь небесних. Бо Ти є Бог милості і щедрот і людинолюбства, і Тобі славу віддаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди і на віки віків. Амінь.

Після молитви священник звертається до новоприєднаного з проханням встати з колін.

Священник: Стій добре, стій зі страхом, і перед Євангелієм і святим Хрестом Спасителя затверди цю обіцянку свою.

Приєднаний: Віру православну, яку нині добровільно сповідую, цілу і непорушну навіть до останнього мого подиху, з Божою допомогою, твердо утримувати, і заповіді її старанно і радісно виконувати постараюся, дотримуючись у чистоті, наскільки можливо, моє серце. На посвідчення цієї моїй обіцянки цілую Святе Євангеліє і Хрест Спасителя мого. Амінь.

Після цілування священник промовляє

Священник: Благословенний Бог, який бажає всім людям спасіння і досягти пізнання істини, справжній благословенний на віки.

Люди: Амінь

Священник: Похили свої коліна перед Господом Богом, якого ти сповідав, і отримаєш відпущення гріхів твоїх.

Коли приєднаний встає на коліна, священник робить відпуск грехів

Священник: Господь наш Ісус Христос, що вручив апостолам ключі Царства Небесного і дав їм та їхнім наступникам владу в’язати і дозволяти гріхи людські, через мене, недостойного архієрея (ієрея), прощає тебе, чадо (ім’я), і визволяє від зобов’язання клятви чи заборони. І я, даною мені від Нього владою, приєдную тебе до православної Церкви і приводжу до спілкування божественних церковних Таїнств, і благословляю тебе ім’ям Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Після цього людина, яка приєднується, якщо вона є хрещеною і миропомазанною за Господнім встановленням, стане, чекаючи на причастя Пречистого Тіла і Крові Господа: якщо ж вона не була хрещена, або після хрещення не була миропомазанна, здійснює чин хрещення або тільки миропомазує, а потім причащає.

Чин приєднання до Православної Церкви колишніх баптистів та християн віри євангельської

Після ретельного навчання православної вірі, бажаючи приєднатися сповідається, але відпуск гріхів не здійснюється. Бажаючи приєднатися, входить у притвор храму, де його зустрічає священник з хрестом. Відбувається діалог між священником та бажаючим приєднатися, у певних місцях диякон возносить прохання, а священник читає відповідні молитви

Питання: Чи хочеш зректися помилок баптизму та т.зв. віри євангельської?

Відповідь: Хочу.

Питання: Чи хочеш приєднатися до Святої Апостольської Православної Церкви?

Відповідь: Хочу.

Священник (благословляючи бажаючого приєднатися та покладаючи руку на його голову): У ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амін.

Диякон: За бажаючого приєднатися (або повернутися, коли людина була раніше хрещена як православна), Господу помолимось.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Господи, Боже істини, глянь на слугу Твого (ім’я), бажаючого приєднатися до Твоєї Святої Православної Церкви, і під покровом Її спасатися. Зверни його з колишнього помилкового шляху до Твого правдивого шляху православної віри, і подай йому благодать ходити в заповітах Твоїх. Нехай будуть очі Твої, що споглядають на нього, милостиві, а вуха почує голос моління його, і через це зробіть співпричасником обраного Твого стада.

(виголос): Бо оспівують Тебе всі сили небесні, і Твоя є слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Після архієрей або священник звертається до бажаючого приєднатися до Православної Церкви та ставить йому запитання.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що приречення людей до спасіння чи смерті буває не за божественним передбаченням їхньої віри і добрих справ, або їхньої невіри чи нечестя, але за якоюсь нездоланною долею чи нібито волею Божою, що позбавляє людину свобідної волі та насильно приводить до спасіння?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи відступаєш від колишніх твоїх лжевчителів, які самі себе спокушають і навчають, що вони вже безгрішні та святі?

Відповідь: Відступаю безповоротно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби апостольська спадкоємність полягає лише у спільній із апостолами вірі, яку кожен може сам вивести з Біблії?

Відповідь: Зрікаюся беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби апостольське спадкоємство не вимагає отримання благодатних дарів, що від днів апостольських у Церкві зберігаються і через православних єпископів і пресвітерів, а також збереження незмінної апостольської віри, що зберігається Святим Духом у Православної Церкві?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що в Церкві немає поділу вірних на пастирів і паству і немає трьох ступенів апостольського священства, що походять від апостолів, тобто єпископів, пресвітерів і дияконів?

Відповідь: Зрікаюся беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що при молитві покаяння Святий Дух одразу входить у людину без посередництва Церкви та її священства, всупереч вченню Святого Письма і Вселенської Церкви?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що для спасіння не потрібні добрі справи і Таємниці Церкви, і що людина спасається лише власною вірою, яка неправдиво визначається як «визнання Христа своїм особистим Спасителем»?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби історична Церква після апостолів духовно померла, впала в язичництво та ідолопоклонство, тому знадобилися різні самочинні збори, які нібито відновили віру перших християн?

Відповідь: Зрікаюся цього неправдивого вчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби істинна Церква невидима і тільки Бог знає Своїх, тож у будь-якій християнській конфесії є ті, хто спасається?

Відповідь: Зрікаюся, і надалі обіцяю вірити лише в Єдину Святу Соборну та Апостольську Православну Церкву.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що Церква Православна не є істинною Церквою і нареченою Христовою, але має різні загани і є лише однією з гілок єдиної невидимої Церкви?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що кожен сам може знати волю Божу з Біблії і не потребує Священного Передання, яке зберігається в Православній Церкві від днів апостолів?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся хибного вчення, що хрестити личить лише дорослих віруючих, тому що немовлята нібито народжуються безгрішними і не потребують благодатного відродження?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся хибного вчення, ніби дари Святого Духа можна придбати без обрядів Святої Церкви, але одним лише актом покаяння та молитвою?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби прощення гріхів набувається єдиним особистим покаянням без церковного обряду та молитви священника?

Відповідь: Зрікаюся, і надалі обіцяю здійснювати православне таїнство покаяння.

Питання: Чи залишаєш нерозумність лжевчителів, які відкидають п’ять Таємниць Церкви: Миропомазання, Покаяння, Шлюб, Єлеосвячення і Священство, без якого немає і священнодійств, і які, не маючи висвячення по апостольському спадкоємству, дерзають здійснювати не тільки Хрещення?

Відповідь: Залишаю таких учителів.

Питання: Чи відкидаєш неправу думку, ніби в таїнстві Євхаристії хліб і вино не перетворюються на істинні Тіло і Кров Христову, і є лише видимими символами Тіла і Крові Христових?

Відповідь: Відкидаю цю неправу думку.

Питання: Чи відступаєш від згоди з ілжевчителями, які відкидають молитовне спілкування небесної і земної Церкви: молитви Ангелів і святих за тих, хто живе на землі, а також наші молитви до Ангелів і святих?

Відповідь: Відступаю, і спілкування з цими ілжевчителями не матиму.

Питання: Чи відступаєш від згоди з ілжевчителями, які відкидають молитви за упокій, які приносять велику користь душам померлих правовірних, які не встигли за життя принести плоди покаяння і повноти виконання євангельських заповідей?

Відповідь: Відступаю і спілкування з цими ілжевчителями не матиму.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби Діва Марія не є Приснодівою і крім Христа мала інших дітей від Йосипа, і що її не повинно називати Богородицею?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби через святі мощі та інші матеріальні святині не може передаватися Божа благодать, і що почитати такі святині не можна?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи заперечуєш ти погану думку, нібито святі ікони є ідоли, а чудеса, що відбуваються через них, не від Бога?

Відповідь: Зрікаюся цієї поганої думки.

Питання: Чи зрікаєшся ти божевільного лжевчення, ніби пришестя Христове, яке ми чекаємо, чаєм буде таємним заради таємного захоплення Церкви з землі на небо від гонінь антихриста?

Відповідь: Зрікаюся цього божевільного лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти безглуздого лжевчення, ніби після славного Другого пришестя Христового замість блаженної вічності настане тілесне тисячолітнє царство земних насолод, цілком пристойне лише рабам чуттєвих насолод і їхньому батькові дияволу?

Відповідь: Зрікаюся цього безглуздого лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся хибної думки, що чернецтво і дівство не до вподоби Богу?

Відповідь: Зрікаюся цієї хибної думки.

Питання: Чи зрікаєшся ти неправої думки, що Святе Письмо цілком забороняє вживання вина, а не вчить помірному його вживання?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи бажаєш приєднатися до Єдиної, Святої, Соборної, Апостольської Православної Кафолічної Східної Церкви?

Відповідь: Бажаю від щирого мого серця.

Питання: Чи віриш у Єдиного Бога, у Трійці славного, і чи поклоняєшся Йому?

Відповідь: Вірую в Єдиного Бога, у Трійці славного, Отця, і Сина, і Святого Духа, і поклоняюся Йому.

Бажаючи приєднатися до Православної Церкви голосно читає Символ віри

Священник: Благословен Бог, що просвітлює та скеровує кожну людину, що бажаючого йти шляхам Правди Його.

Питання: Чи віриш, що в Богу є не тільки незбагненна сутність, а й споконвічні божественні енергії і дії, якими Він творить, містить і судить світ, у яких і відкривається святим?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь Дух Святий споконвічно походить тільки від Отця, але домобудівничо посилається у світ разом від Отця та Сина?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь Ісус Христос є разом Бог і людина, так що Божество і людство з моменту Втілення назавжди з’єднані в Ньому незлітна, незмінно, нероздільно та нерозлучно?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи обіцяєш приймати встановлені Церквою 77 книг Біблії, тлумачити і розуміти Писання так, як передали нам отці та вчителі Церкви і як містить свята Православна Церква, а не за власними вигадками?

Відповідь: Обіцяю.

Питання: Чи приймаєш Апостольські та інші правила, на семи Вселенських та дев’яти Помісних Соборах прийняті та інші постанови та статути Православної Церкви?

Відповідь: Приймаю.

Питання: Чи віриш, що людина складається не тільки з тіла, але має і безсмертну душу, яка після смерті тіла приймає справедливу відплату від Бога, так що душі праведників перебувають до Другого пришестя в блаженстві в раю, а душі грішників – в пекельних покутах?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що за Другого пришестя Христового всі люди воскреснуть і кожен отримає повну відплату, так що праведники завжди будуть перебувати з Богом і ангелами в Царстві Небесному, а грішники разом з бісами опиняться у вічній муці?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь наш Ісус Христос у Церкві Своєї встановив сім необхідних Таємниць: Хрещення, Миропомазання, Євхаристію, Покаяння, Священство, Шлюб і Елеосвячення, через них подається благодать, яка рятує і робить вірних Слуг Христових спадкоємцями життя вічного?

Відповідь: Так вірю в Святі Таємниці і сповідую, що ці сім Таємниці у Церкві Божій необхідні для спасіння її вірних.

Питання: Чи віриш, що ніхто не чистий від гріховної скверни, навіть новонароджений, бо всі люди в беззаконні зачиняються і в гріхах народжуються; тому чи належить хрестити і немовлят за вірою їхніх батьків та сприймачів?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що в хрещенні, при триразовому зануренні у воду з вимовою слів: в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, хрещений отримує прощення всіх гріхів особистих і гріха прабатьківського і благодатно відроджується в життя духовне та святе?

Відповідь: Вірую.

Питання: Чи віриш у Єдину Святу Соборну і Апостольську Церкву, в її непереможність, безперервність і всевідомість, що саме до неї відносяться слова Христові «брама пекла не здолає її» і що тільки в ній можна отримати спасіння і життя вічне?

Відповідь: Вірую.

Питання: Чи віриш, що в Євхаристії, під таємничим видом хліба і вина, вірні причащаються істинного Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа, щоб залишити гріхи і вічне життя?

Відповідь: Вірую та сповідую.

Питання: Чи віриш, що Пресвята Діва є Приснодіва і Богородиця, і має оспівувати Її всі роди, і почитати Її як найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим, і поклонятися їй благоговійно, як найпершої про нас до Бога Молитвеницю?

Відповідь: Так вірую, і Пресвяту Богородицю почитаю, і в молитвах обіцяю її закликати.

Питання: Чи віриш, що апостоли, мученики і всі святі, яких шанує Церква і в молитві закликає, є воістину угодники Божі, з Христом у Царстві Божому перебувають і за нас грішних моляться?

Відповідь: Вірую, і святих угодників Божих відтепер у молитві закликаю.

Питання: Чи віриш, що Хрест Господа нашого Ісуса Христа, на ньому розп’ятого, є не знаряддям прокляття і смерті, але знаменням спасіння і життя вічного, яке чинимо на собі і так уникаємо мереж ворога?

Відповідь: Так про Хрест Господній вірую і цим спасительним знаменням буду з надією захищати себе від сіток лукавого.

Питання: Чи обіцяєш святі ікони, шановані в Православній Церкві, розумно почитати, відносячи їх вшанування до первообразу, що ними зображується?

Відповідь: Обіцяю святі ікони почитати, як заповідано у Православній Церкві.

Питання: Чи обіцяєш слідувати церковному вченню про молитву і покаяння, а також дотримуватися церковної свята та встановлених постів за своєю силою?

Відповідь: Обіцяю все це виконати з Божою допомогою.

Питання: Чи віриш, що Ісус Христос є Главою Церкви, і Він дав пастирям Її владу в’язати і вирішити гріхи людей, благодаттю Духа Святого, сказавши апостолам: «Прийміть Духа Святого, кому відпустите, тому відпустяться, на кому залишите, на тому залишаться»?

Відповідь: Вірую і обіцяю послух церковному керівництву.

Після цього, коли приймає архієрей, то подає людині, що приєднується, кінець омофору. А коли приймає священник – кінець єпитрахилі. І веде його до амвону, де лежить на столі лежить Хрест та Святе Євангеліє. При цьому промовляє молитву:

Архієрей або священник: Вийди в Церкву Православну і цілком відкинув помилкове лжевчення, у якому перебував, шануй Отця Вседержителя, Сина Його Ісуса Христа, і Духа Святого, що від сходить, Трійцю єдиносущну і нероздільну.

Люди, що йдуть за ними, співають Псалом 66.

Бажаючи приєднатися до Православної Церкви встає на коліна перед столом з Хрестом та Євангелієм.

Священник співає або голосно промовляє:

Пошлеш Духа Твого — і вони створяться, і Ти оновиш лице землі;

Спаси слугу Твого, Боже мій, який уповає на Тебе;

Будь йому, Господи, стовпом захисту від лиця ворожого

Господи, вислухай молитву мою, і благання моє нехай дійде до Тебе!

Диякон: Господу помолимось.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Господи Боже Вседержитель, що надає грішникам можливість покаяння і заблукавши показує правий шлях, щоб жоден не загинув, але всім можливо було спастися. Дякуємо Тобі, що і цьому слузі Твоєму (ім’я) засяяло світло пізнання Твоєї істини, і сподобив його прийти до Святої Твоєї Православної Церкви. Даруй же йому з’єднатися з нею правдиво і безповоротно: зарахуй його до обраного Твого стада, зроби його посудиною чесним і житлом Святого Твого Духа, щоб він, завжди просвічуваний і навчений, непорушно дотримувався спасительних Твоїх заповідей, і таким чином сподобився сприйнятий Твоїх благостинь небесних. Бо Ти є Бог милості і щедрот і людинолюбства, і Тобі славу віддаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди і на віки віків. Амінь.

Після молитви священник звертається до новоприєднаного з проханням встати з колін.

Священник: Стій добре, стій зі страхом, і перед Євангелієм і святим Хрестом Спасителя затверди цю обіцянку свою.

Приєднаний: Віру православну, яку нині добровільно сповідую, цілу і непорушну навіть до останнього мого подиху, з Божою допомогою, твердо утримувати, і заповіді її старанно і радісно виконувати постараюся, дотримуючись у чистоті, наскільки можливо, моє серце. На посвідчення цієї моїй обіцянки цілую Святе Євангеліє і Хрест Спасителя мого. Амінь.

Після цілування священник промовляє

Священник: Благословенний Бог, який бажає всім людям спасіння і досягти пізнання істини, справжній благословенний на віки.

Люди: Амінь

Священник: Похили свої коліна перед Господом Богом, якого ти сповідав, і отримаєш відпущення гріхів твоїх.

Коли приєднаний встає на коліна, священник робить відпуск грехів

Священник: Господь наш Ісус Христос, що вручив апостолам ключі Царства Небесного і дав їм та їхнім наступникам владу в’язати і дозволяти гріхи людські, через мене, недостойного архієрея (ієрея), прощає тебе, чадо (ім’я), і визволяє від зобов’язання клятви чи заборони. І я, даною мені від Нього владою, приєдную тебе до православної Церкви і приводжу до спілкування божественних церковних Таїнств, і благословляю тебе ім’ям Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Після цього людина, яка приєднується, якщо вона є хрещеною і миропомазанною за Господнім встановленням, стане, чекаючи на причастя Пречистого Тіла і Крові Господа: якщо ж вона не була хрещена, або після хрещення не була миропомазанна, здійснює чин хрещення або тільки миропомазує, а потім причащає.

Чин приєднання до Православної Церкві колишніх п’ятидесятників і харизматів

Після ретельного навчання православної вірі, бажаючи приєднатися сповідається, але відпуск гріхів не здійснюється. Бажаючи приєднатися, входить у притвор храму, де його зустрічає священник з хрестом. Відбувається діалог між священником та бажаючим приєднатися, у певних місцях диякон возносить прохання, а священник читає відповідні молитви

Питання: Чи хочеш зректися помилок п’ятидесятників та харізматів?

Відповідь: Хочу.

Питання: Чи хочеш приєднатися до Святої Апостольської Православної Церкви?

Відповідь: Хочу.

Священник (благословляючи бажаючого приєднатися та покладаючи руку на його голову): У ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амін.

Диякон: За бажаючого приєднатися (або повернутися, коли людина була раніше хрещена як православна), Господу помолимось.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Господи, Боже істини, глянь на слугу Твого (ім’я), бажаючого приєднатися до Твоєї Святої Православної Церкви, і під покровом Її спасатися. Зверни його з колишнього помилкового шляху до Твого правдивого шляху православної віри, і подай йому благодать ходити в заповітах Твоїх. Нехай будуть очі Твої, що споглядають на нього, милостиві, а вуха почує голос моління його, і через це зробіть співпричасником обраного Твого стада.

(виголос): Бо оспівують Тебе всі сили небесні, і Твоя є слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Після архієрей або священник звертається до бажаючого приєднатися до Православної Церкви та ставить йому запитання.

Питання: Чи відрікаєшся від хибного вчення, що приречення людей до спасіння чи смерті буває не за божественним передбаченням їхньої віри і добрих справ, або їхньої невіри чи нечестя, але за якоюсь нездоланною долею чи нібито волею Божою, що позбавляє людину самовладдя і насильно приводить до спасіння?

Відповідь: Відрікаюся від цього лжевчення.

Питання: Чи відступаєш ти від колишніх твоїх лжевчителів, які самі себе зваблюють і навчають, що вони вже безгрішні й святі?

Відповідь: Відступаю безповоротно.

Питання: Чи зрікаєшся ти неправдивого вчення, ніби апостольське спадкоємство полягає лише у спільній з апостолами вірі, яку кожен може сам вивести з Біблії?

Відповідь: Зрікаюся беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби апостольське спадкоємство не вимагає отримання благодатних дарів, що від днів апостольських у Церкві зберігаються і через православних єпископів і пресвітерів, а також збереження незмінної апостольської віри, що зберігається Святим Духом у Православної Церкві?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що в Церкві немає поділу вірних на пастирів і паству і немає трьох ступенів апостольського священства, що походять від апостолів, тобто єпископів, пресвітерів і дияконів?

Відповідь: Зрікаюся беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що при молитві покаяння Святий Дух одразу входить у людину без посередництва Церкви та її священства, всупереч вченню Святого Письма і Вселенської Церкви?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що в Церкві немає поділу вірних на пастирів і паству і немає трьох ступенів апостольського священства, що походять від апостолів, тобто єпископів, пресвітерів і дияконів?

Відповідь: Зрікаюся беззаперечно.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, що при молитві покаяння Святий Дух одразу входить у людину без посередництва Церкви та її священства, всупереч вченню Святого Письма і Вселенської Церкви?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що для спасіння не потрібні добрі справи і Таємниці Церкви, і що людина спасається лише власною вірою, яка неправдиво визначається як «визнання Христа своїм особистим Спасителем»?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби історична Церква після апостолів духовно померла, впала в язичництво та ідолопоклонство, тому знадобилися різні самочинні збори, які нібито відновили віру перших християн?

Відповідь: Зрікаюся цього неправдивого вчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби істинна Церква невидима і тільки Бог знає Своїх, тож у будь-якій християнській конфесії є ті, хто спасається?

Відповідь: Зрікаюся, і надалі обіцяю вірити лише в Єдину Святу Соборну та Апостольську Православну Церкву.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що Церква Православна не є істинною Церквою і нареченою Христовою, але має різні загани і є лише однією з гілок єдиної невидимої Церкви?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, що кожен сам може знати волю Божу з Біблії і не потребує Священного Передання, яке зберігається в Православній Церкві від днів апостолів?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся хибного вчення, що хрестити личить лише дорослих віруючих, тому що немовлята нібито народжуються безгрішними і не потребують благодатного відродження?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся хибного вчення, ніби дари Святого Духа можна придбати без обрядів Святої Церкви, але одним лише актом покаяння та молитвою?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби прощення гріхів набувається єдиним особистим покаянням без церковного обряду та молитви священника?

Відповідь: Зрікаюся, і надалі обіцяю здійснювати православне таїнство покаяння.

Питання: Чи залишаєш нерозумність лжевчителів, які відкидають п’ять Таємниць Церкви: Миропомазання, Покаяння, Шлюб, Єлеосвячення і Священство, без якого немає і священнодійств, і які, не маючи висвячення по апостольському спадкоємству, дерзають здійснювати не тільки Хрещення?

Відповідь: Залишаю таких учителів.

Питання: Чи відкидаєш неправу думку, ніби в таїнстві Євхаристії хліб і вино не перетворюються на істинні Тіло і Кров Христову, і є лише видимими символами Тіла і Крові Христових?

Відповідь: Відкидаю цю неправу думку.

Питання: Чи відступаєш від згоди з ілжевчителями, які відкидають молитовне спілкування небесної і земної Церкви: молитви Ангелів і святих за тих, хто живе на землі, а також наші молитви до Ангелів і святих?

Відповідь: Відступаю, і спілкування з цими ілжевчителями не матиму.

Питання: Чи відступаєш від згоди з ілжевчителями, які відкидають молитви за упокій, які приносять велику користь душам померлих правовірних, які не встигли за життя принести плоди покаяння і повноти виконання євангельських заповідей?

Відповідь: Відступаю і спілкування з цими ілжевчителями не матиму.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби Діва Марія не є Приснодівою і крім Христа мала інших дітей від Йосипа, і що її не повинно називати Богородицею?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся ти лжевчення, ніби через святі мощі та інші матеріальні святині не може передаватися Божа благодать, і що почитати такі святині не можна?

Відповідь: Зрікаюся цього лжевчення.

Питання: Чи заперечуєш ти погану думку, нібито святі ікони є ідоли, а чудеса, що відбуваються через них, не від Бога?

Відповідь: Зрікаюся цієї поганої думки.

Питання: Чи зрікаєшся ти божевільного лжевчення, ніби пришестя Христове, яке ми чекаємо, чаєм буде таємним заради таємного захоплення Церкви з землі на небо від гонінь антихриста?

Відповідь: Зрікаюся цього божевільного лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти безглуздого лжевчення, ніби після славного Другого пришестя Христового замість блаженної вічності настане тілесне тисячолітнє царство земних насолод, цілком пристойне лише рабам чуттєвих насолод і їхньому батькові дияволу?

Відповідь: Зрікаюся цього безглуздого лжевчення.

Питання: Чи зрікаєшся ти хибного вчення, ніби безглузді й незрозумілі звуки є тими самими іншими чи ангельськими мовами, які були дані апостолам та їхнім учням, а також ознакою Хрещення Святим Духом і Його даром, гідним християн?

Відповідь: Зрікаюся цього божевільного вчення і надалі зобов’язуюся подібних звуків під час молитви та в інших подібних обставинах не творити і не брати участі в зібраннях, де такі чиняться.

Питання: Чи зрікаєшся ти злочестивого мудрування, ніби подібні звуки належать ангельській мові і що їх вимовляли апостоли та перші християни?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи відрікаєшся ти від згубної омани щодо обов’язковості десятини для християнина та вчення про десятини і пожертви як про сіяння, яке нібито Бог повинен буде повернути майном, здоров’ям та життєвим успіхом, що виражається нововигаданим «законом сіяння та жнива»?

Відповідь: Відрікаюся від цього нехристиянського вчення і надалі зобов’язуюся подавати посильну милостиню за євангельською заповіддю задля любові до Бога і ближніх та задля божественної відплати на суді Христовому.

Питання: Чи зрікаєшся ти богомерзенного вчення, ніби будь-який християнин покликаний до матеріального процвітання у сенсі багатства, зовнішнього успіху та тілесного здоров’я?

Відповідь: Зрікаюся і визнаю, що Господь за Своїм таємничим задумам посилає християнам хвороби та скорботи задля покаяння і смирення, а праведникам посилає скорботи для більшого їх прославлення, як праведному Іову.

Питання: Чи зрікаєшся ти безглуздої думки, ніби на особливих харизматичних зібраннях, що іменуються інкаунтерами, відбувається справжня зустріч чи зіткнення з Богом?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи зрікаєшся ти безглуздого вчення про позитивне сповідання, ніби уявне уявлення собі бажаного блага і найменування його вже таким, що сталося, може послужити для дійсного зміни майбутнього, так що в цьому і полягає закон віри?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи відкидаєш ти безглузду думку про сміх, смикання та падіння на зібранні як про дію Святого Духа?

Відповідь: Відрікаюся і надалі обіцяю стояти перед Богом у молитвах і християнському житті.

Питання: Чи зрікаєшся ти неправої думки, що Святе Письмо цілком забороняє вживання вина, а не вчить помірному його вживання?

Відповідь: Зрікаюся.

Питання: Чи бажаєш приєднатися до Єдиної, Святої, Соборної, Апостольської Православної Кафолічної Східної Церкви?

Відповідь: Бажаю від щирого мого серця.

Питання: Чи віриш у Єдиного Бога, у Трійці славного, і чи поклоняєшся Йому?

Відповідь: Вірую в Єдиного Бога, у Трійці славного, Отця, і Сина, і Святого Духа, і поклоняюся Йому.

Бажаючи приєднатися до Православної Церкви голосно читає Символ віри

Священник: Благословен Бог, що просвітлює та скеровує кожну людину, що бажаючого йти шляхам Правди Його.

Питання: Чи віриш, що в Богу є не тільки незбагненна сутність, а й споконвічні божественні енергії і дії, якими Він творить, містить і судить світ, у яких і відкривається святим?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь Дух Святий споконвічно походить тільки від Отця, але домобудівничо посилається у світ разом від Отця та Сина?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь Ісус Христос є разом Бог і людина, так що Божество і людство з моменту Втілення назавжди з’єднані в Ньому незлітна, незмінно, нероздільно та нерозлучно?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи обіцяєш приймати встановлені Церквою 77 книг Біблії, тлумачити і розуміти Писання так, як передали нам отці та вчителі Церкви і як містить свята Православна Церква, а не за власними вигадками?

Відповідь: Обіцяю.

Питання: Чи приймаєш Апостольські та інші правила, на семи Вселенських та дев’яти Помісних Соборах прийняті та інші постанови та статути Православної Церкви?

Відповідь: Приймаю.

Питання: Чи віриш, що людина складається не тільки з тіла, але має і безсмертну душу, яка після смерті тіла приймає справедливу відплату від Бога, так що душі праведників перебувають до Другого пришестя в блаженстві в раю, а душі грішників – в пекельних покутах?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що за Другого пришестя Христового всі люди воскреснуть і кожен отримає повну відплату, так що праведники завжди будуть перебувати з Богом і ангелами в Царстві Небесному, а грішники разом з бісами опиняться у вічній муці?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що Господь наш Ісус Христос у Церкві Своєї встановив сім необхідних обрядів: Хрещення, Миропомазання, Євхаристію, Покаяння, Священство, Шлюб і Елеосвячення, через них подається благодать, яка рятує і робить вірних Слуг Христових спадкоємцями життя вічного?

Відповідь: Так вірю в Святі Таємниці і сповідую, що ці сім обрядів у Церкві Божій необхідні для спасіння її вірних.

Питання: Чи віриш, що ніхто не чистий від гріховної скверни, навіть новонароджений, бо всі люди в беззаконні зачиняються і в гріхах народжуються; тому чи належить хрестити і немовлят за вірою їхніх батьків та сприймачів?

Відповідь: Так вірю.

Питання: Чи віриш, що в хрещенні, при триразовому зануренні у воду з вимовою слів: в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, хрещений отримує прощення всіх гріхів особистих і гріха прабатьківського і благодатно відроджується в життя духовне та святе?

Відповідь: Вірую.

Питання: Чи віриш у Єдину Святу Соборну і Апостольську Церкву, в її непереможність, безперервність і всевідомість, що саме до неї відносяться слова Христові «брама пекла не здолає її» і що тільки в ній можна отримати спасіння і життя вічне?

Відповідь: Вірую.

Питання: Чи віриш, що в Євхаристії, під таємничим видом хліба і вина, вірні причащаються істинного Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа, щоб залишити гріхи і вічне життя?

Відповідь: Вірую та сповідую.

Питання: Чи віриш, що Пресвята Діва є Приснодіва і Богородиця, і має оспівувати Її всі роди, і почитати Її як найчеснішу херувим і славну без порівняння серафим, і поклонятися їй благоговійно, як найпершої про нас до Бога Молитвеницю?

Відповідь: Так вірую, і Пресвяту Богородицю почитаю, і в молитвах обіцяю її закликати.

Питання: Чи віриш, що апостоли, мученики і всі святі, яких шанує Церква і в молитві закликає, є воістину угодники Божі, з Христом у Царстві Божому перебувають і за нас грішних моляться?

Відповідь: Вірую, і святих угодників Божих відтепер у молитві закликаю.

Питання: Чи віриш, що Хрест Господа нашого Ісуса Христа, на ньому розп’ятого, є не знаряддям прокляття і смерті, але знаменням спасіння і життя вічного, яке чинимо на собі і так уникаємо мереж ворога?

Відповідь: Так про Хрест Господній вірую і цим спасительним знаменням буду з надією захищати себе від сіток лукавого.

Питання: Чи обіцяєш святі ікони, шановані в Православній Церкві, розумно почитати, відносячи їх вшанування до первообразу, що ними зображується?

Відповідь: Обіцяю святі ікони почитати, як заповідано у Православній Церкві.

Питання: Чи обіцяєш слідувати церковному вченню про молитву і покаяння, а також дотримуватися церковної свята та встановлених постів за своєю силою?

Відповідь: Обіцяю все це виконати з Божою допомогою.

Питання: Чи віриш, що Ісус Христос є Главою Церкви, і Він дав пастирям Її владу в’язати і вирішити гріхи людей, благодаттю Духа Святого, сказавши апостолам: «Прийміть Духа Святого, кому відпустите, тому відпустяться, на кому залишите, на тому залишаться»?

Відповідь: Вірую і обіцяю послух церковному керівництву.

Після цього, коли приймає архієрей, то подає людині, що приєднується, кінець омофору. А коли приймає священник – кінець єпитрахилі. І веде його до амвону, де лежить на столі лежить Хрест та Святе Євангеліє. При цьому промовляє молитву:

Архієрей або священник: Вийди в Церкву Православну і цілком відкинув помилкове лжевчення, у якому перебував, шануй Отця Вседержителя, Сина Його Ісуса Христа, і Духа Святого, що від сходить, Трійцю єдиносущну і нероздільну.

Люди, що йдуть за ними, співають Псалом 66.

Бажаючи приєднатися до Православної Церкви встає на коліна перед столом з Хрестом та Євангелієм.

Священник співає або голосно промовляє:

Пошлеш Духа Твого — і вони створяться, і Ти оновиш лице землі;

Спаси слугу Твого, Боже мій, який уповає на Тебе;

Будь йому, Господи, стовпом захисту від лиця ворожого

Господи, вислухай молитву мою, і благання моє нехай дійде до Тебе!

Диякон: Господу помолимось.

Люди: Господи, помилуй.

Священник: Господи Боже Вседержитель, що надає грішникам можливість покаяння і заблукавши показує правий шлях, щоб жоден не загинув, але всім можливо було спастися. Дякуємо Тобі, що і цьому слузі Твоєму (ім’я) засяяло світло пізнання Твоєї істини, і сподобив його прийти до Святої Твоєї Православної Церкви. Даруй же йому з’єднатися з нею правдиво і безповоротно: зарахуй його до обраного Твого стада, зроби його посудиною чесним і житлом Святого Твого Духа, щоб він, завжди просвічуваний і навчений, непорушно дотримувався спасительних Твоїх заповідей, і таким чином сподобився сприйнятий Твоїх благостинь небесних. Бо Ти є Бог милості і щедрот і людинолюбства, і Тобі славу віддаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і завжди і на віки віків. Амінь.

Після молитви священник звертається до новоприєднаного з проханням встати з колін.

Священник: Стій добре, стій зі страхом, і перед Євангелієм і святим Хрестом Спасителя затверди цю обіцянку свою.

Приєднаний: Віру православну, яку нині добровільно сповідую, цілу і непорушну навіть до останнього мого подиху, з Божою допомогою, твердо утримувати, і заповіді її старанно і радісно виконувати постараюся, дотримуючись у чистоті, наскільки можливо, моє серце. На посвідчення цієї моїй обіцянки цілую Святе Євангеліє і Хрест Спасителя мого. Амінь.

Після цілування священник промовляє

Священник: Благословенний Бог, який бажає всім людям спасіння і досягти пізнання істини, справжній благословенний на віки.

Люди: Амінь

Священник: Похили свої коліна перед Господом Богом, якого ти сповідав, і отримаєш відпущення гріхів твоїх.

Коли приєднаний встає на коліна, священник робить відпуск грехів

Священник: Господь наш Ісус Христос, що вручив апостолам ключі Царства Небесного і дав їм та їхнім наступникам владу в’язати і дозволяти гріхи людські, через мене, недостойного архієрея (ієрея), прощає тебе, чадо (ім’я), і визволяє від зобов’язання клятви чи заборони. І я, даною мені від Нього владою, приєдную тебе до православної Церкви і приводжу до спілкування божественних церковних Таїнств, і благословляю тебе ім’ям Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Після цього людина, яка приєднується, якщо вона є хрещеною і миропомазанною за Господнім встановленням, стане, чекаючи на причастя Пречистого Тіла і Крові Господа: якщо ж вона не була хрещена, або після хрещення не була миропомазанна, здійснює чин хрещення або тільки миропомазує, а потім причащає.

Ми продовжуємо знайомити з рідкісними православними чинами, що були зібрані та перекладені українською мовою на протязі 2010-2013 рр. Деякі з них зазнали певних уточнень згідно нових джерел.

Редакція проєкту «Київське Православ’я»

Чин очищення колодязя, коли щось нечисте в нього потрапило

Спочатку із колодязя вичерпують і виливають геть 40 відер води.

Після цього священник запалює свічки, бере кадило і кадить навколо колодязя. Потім тричі хрестовидно вливає в колодязь святу Богоявленську воду. І, ставши обличчям до сходу та починає:

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 50

Помилуй мене, Боже, з великої милости Твоєї, і з великого милосердя Твого прости провини мої. Особливо омий мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій повсякчас переді мною. Проти Тебе єдиного я згрішив і лукаве перед Тобою вчинив, отже, праведний Ти у слові Твоїм і справедливий у присуді Твоїм. Ось бо в беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя. Бо Ти істину полюбив єси, невідоме й таємне мудрости Твоєї явив Ти мені. Окропи мене ісопом — і очищуся, омий мене — і стану біліший від снігу. Дай мені почути радість і веселість — і зрадіють кості мої упокорені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і прости всі беззаконня мої. Серце чисте створи в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму. Не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і духом могутнім укріпи мене. Навчатиму беззаконників шляхів Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе. Визволи мене від вини кривавої, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій радісно славитиме правду Твою. Господи, відкрий уста мої, і уста мої сповістять хвалу Твою. Бо коли б Ти жертви забажав, приніс би я: всепалення Ти не бажаєш. Жертва Богові — це дух упокорений, серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш. Ублажи, Господи, благоволінням Твоїм Сион, і нехай збудуються стіни єрусалимські. Тоді буде угодна Тобі жертва правди, приношення і всепалення: тоді покладуть на Жертовник Твій тельців.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Далі молитва

Священник: Господи Боже Сил, що все дуже добре створив, Ти іменем Твоїм очищаєш всяку скверну і нечистоту і, перетворюючи, освячуєш все. Сам і нині, Владико, прийди в цей час через образ Христа Твого і очисти колодязь цей від знайденої в ньому нечистоти і від впавшої в нього скверни, або змії, або чогось іншого, зважаючи на недовершену думку нашу і неміч помислів, і не засуджуй нас, що не маємо в собі доброго; але очисти нас від усякої скверни плоті і духа, і освяти воду цю Духом Твоїм Святим.

Виголос священника: Бо Ти єси освячення наше, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Священник: Боже Великий і Дивний, невимовною Твоєю благістю і багатим Промислом Ти будуєш людське життя, і земні блага Твої дарував нам; Ти гірку воду за Мойсея перетворив людям на солодку, і непридатні води за Єлисея сіллю зцілив; Ти апостолу Твоєму Петру заповідав у видінні не вважати нічого скверним або нечистим; Сам, Владико Людинолюбче, очисти воду цю знаменом Христа Твого від усякої скверни, і освяти її Духом Твоїм Святим, щоб вона була чистою для тих, що вживають її.

Виголос священника: Бо Ти єси Бог наш, що благословляє і освячує все, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй.(3)

І звичайний відпуст дня

***

Чин очищення (врятування), який звершується на полях або садах, що паразитами пошкоджені

Береться Євангеліє, єлей від лампади, святу богоявленську воду та вирушають на місце, що потребує очищення.

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 84

Прихили, Господи, вухо Твоє і почуй мене, бо я немічний і вбогий. Охорони душу мою, бо я відданий Тобі. Боже мій, спаси раба Твого, що уповає на Тебе. Помилуй мене, Господи, бо я взиваю до Тебе кожного дня. Звесели душу раба Твого, бо до Тебе я підношу душу мою. Бо Ти, Господи, благий і лагідний і многомилостивий до тих, що призивають Тебе. Почуй, Господи, молитву мою і вислухай голос благання мого. В день скорботи моєї я взиваю до Тебе, бо Ти почуєш мене, Боже. Немає між богами такого, як Ти, Господи, і ніщо не може зрівнятися з ділами Твоїми. Всі народи, що їх створив Ти, прийдуть і поклоняться Тобі, Господи, і прославлять ім’я Твоє. Бо Ти великий і твориш чудеса. Ти — Бог єдиний. Настав мене, Господи, на путь Твою, і буду ходити в істині Твоїй. Утверди серце моє в страху перед іменем Твоїм. Буду вихваляти Тебе, Господи, Боже мій, всім серцем моїм і прославлятиму ім’я Твоє повіки. Бо велика милість Твоя наді мною: Ти визволив душу мою з пекла найглибшого. Боже! Беззаконники повстали проти мене, і натовп сильних шукає душі моєї, і не мають Тебе перед собою. Ти ж, Господи, щедрий і милостивий, довготерпеливий і многомилостивий і істинний.  Зглянься на мене і помилуй мене; дай силу слузі Твоєму, спаси сина раби Твоєї. Покажи на мені ознаку милости Твоєї, щоб побачили ненависники мої і посоромилися, бо Ти, Господи, допоміг мені і втішив мене.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Псалом 104

Прославляйте Господа і призивайте ім’я Його. Сповіщайте між народами про діла Його. Співайте Йому і славте Його, розповідайте про всі чудеса Його. Хваліться іменем святим Його. Нехай радіє серце тих, що шукають Господа. Шукайте Господа й сили Його, шукайте лиця Його завжди. Згадуйте чуда Його, що він створив, знамення Його й суди уст Його. Ви, насіння Авраамове, раби Його, сини Якова — обрані Його. Він є Господь Бог наш: по всій землі суди Його. Він навіки пам’ятає завіт Свій, слово, яке заповідав у тисячі родів, яке заповідав Авраамові, і клятву Свою Ісаакові. І поставив його законом для Якова та Ізраїля в завіт вічний, кажучи: «Дам тобі землю Ханаанську в поділ насліддя вашого». Коли їх було ще мало за кількістю, дуже мало, і були вони чужинцями в ній, і переходили вони від народу до народу, з царства до племені іншого, Він не дозволив нікому кривдити їх і забороняв про них царям: «Не доторкайтеся до помазаних Моїх і не чиніть зла пророкам Моїм». І прикликав голод на землю, і знищив усяке хлібне стебло. Послав перед ними чоловіка; в рабство був проданий Йосиф. Скували кайданами ноги йому, в залізних путах була душа його, 19 аж поки сповнилося слово Його, слово Господнє випробувало його. Послав цар і звільнив його, володар народу випустив його. І поставив його господарем над усім домом своїм і правителем над усім володінням своїм. Щоб він настановляв вельмож його за душею своєю і старійшин його навчав мудрости. Тоді прийшов Ізраїль до Єгипту, і переселився Яків у землю Хамову. І дуже розмножив Бог людей Своїх, і зробив їх сильнішими від ворогів їхніх. Попустив серце єгиптян зненавидіти народ Його, чинити напасті рабам Його. Тоді послав Мойсея, раба Свого, і Аарона, якого вибрав. Вони показали між ними слова знамень Його і чудеса Його в землі Хамовій. Наслав темряву і зробив морок, і не могли суперечити слову Його. Перемінив воду їх на кров і поморив усю рибу їх. Закишіла земля їх жабами, навіть у покоях царів їхніх. Сказав Він, і роями з’явились оводи й комарі у всій країні їх. Послав на них град замість дощу, і вогонь палючий на землю їх. Побив виноград і смоковниці їх, і дерева поламав у країні їх. Сказав, і прийшли сарана та гусінь — без ліку. І пожерли всю траву на землі їх, поїли увесь урожай на полях їх. І умертвив всякого первістка в землі їх, початки всієї сили їх. І вивів ізраїльтян із сріблом і золотом, і не було хворого в колінах (поколіннях) їх. Зрадів Єгипет, коли вийшли вони, бо обійняв його страх перед ними. Господь розпростер над ними хмару, як покров [їм], і вогняний стовп, — щоб світив [їм] уночі. Просили вони, і Він послав їм перепелиць і хлібом небесним насичував їх. Розколов скелю, і потекла вода, зашуміла рікою по землі сухій. Бо згадав Він слово Своє до Авраама, слугу Свого, і вивів народ Свій з радощами, обраних Своїх — з веселощами. І дав їм землю народів, і успадкували вони працю чужих народів. Щоб заповіді Його виконували й дотримувалися закону Його. Алілуя!

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Псалом 146

Хваліть Господа, бо благо співати Богу нашому: нехай буде Йому насолодою наша хвала. Господь будує Єрусалим, і розсіяних людей Своїх збере. Він зціляє розбитих серцем і перев’язує рани їхні. Знає кількість усіх зірок, і всіх їх за іменами називає. Великий Господь наш, і велика сила Його, і розуму Його немає числа. Смиренних підносить Господь, а нечестивих принижує до землі. Співайте Господу хвалу, співайте Богу нашому на гуслях. Він покриває небо хмарами і посилає на землю дощ, вирощує на горах траву і всяку рослину на поживу людям. Дає поживу тваринам і всім птахам, що прославляють Його. Не на силу коня дивиться Він, і не на швидкість людських ніг зважає. Господь любить тих, що бояться Його і уповають на милість Його.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Далі молитва

Священник: Господи Боже наш, спочатку Ти створив небо і землю; і прикрасив небо великими світилами, щоб освічувати землю і щоб через них ми дивувались Тобою – єдиним Сотворителем і Владикою творіння. Землю ж Ти прикрасив рослинами, травою, різноманітним насінням, всілякими квітами – і благословив її. Сам і нині, Владико, споглянь від святої оселі Твоєї на поле це (або сад цей) і благослови його. Збережи його непошкодженим від усякого чаклування, підступу і всякого зла, хитрощів лукавого і нападу людей лукавих, дай йому приносити в свій час плоди, сповнені Твого благословення. І всякого звіра, і паразита, черву і комах, і іржу, спеку і шкідливі вітри віджени від нього.

Виголос священника: Бо освятилося і прославилося пречесне і величне ім’я Твоє, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Молитва Святого мученика Трифона

Священник: Заклинаю вас, різноманітні звірі, гусениці, хрущі і сарана, миші, щури і кроти, всякі мухи, мошва і міль, мурашки, оводи, оси і мокриці, різноманітні види плазунів і птахів, що наносять шкоду і збиток нивам, виноградникам і садам, Богом Отцем Безначальним і Сином Співбезначальним і Єдиносущним, і Духом Його Пресвятим, Отцю і Сину Єдиносущним. Заклинаю вас втіленням Єдинородного Сина Божого, Господа нашого Ісуса Христа, і життям Його на землі’ з людьми, стражданнями ж Його спасйтельними і животворною Його смертю, і триденним Його воскресінням, і на небеса вознесінням, і всім Його Божественним спасительним Задумом. Заклинаю вас і святими многоокими херувимами, шестикрилими серафимами, що літають навколо Престолу і взивають: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф. Заклинаю вас святими ангелами, і всією силою, і тисячами тисяч, і десятками тисяч десятків тисяч, що зі страхом великим стоять перед славою Господньою. Щоб ви не пошкодили: ні виноград, ні поле, ні виноградник, ні дерев, ні рослин слугі Божого (ім’я), але відійдіть в дикі гори на неплідні дерева, на яких дарував вам Бог повсякденну їжу. Заклинаю вас і чесним тілом, і кров’ю Господа нашого Ісуса Христа, Істинного Бога і Спаса нашого, Який дав нам спасіння і визволення, за ім’я Якого повинні вмерти, щоб ви не пошкодили ні поле, ні виноград, ні виноградник, ні всяке дерево плідне і безплідне; щоб ви не пошкодили навіть лйстя рослин, що знаходяться в межах і місцях слуги Божого (ім’я).

Якщо не послухаєте мене і порушите клятву, якою заклинаю вас, маєте не до мене, смиренного і найменшого Трифона, а до Бога Авраама, Ісаака і Якова, що гряде судити живих і мертвих; тому, як я сказав вам, ідіть у дикі гори на безплідні дерева. Якщо ж не послухаєте мене, буду благати Людинолюбця Бога, щоб Він послав ангела Свого, що над звірами, і жезлом, і залізом зв’яже вас і уб’є, за те, що ви відкинули клятву і молитву мою, смиренного Трифона. Але і птахи, що посилаються моєю молитвою, нехай з’їдять вас. Ще заклинаю вас великим ім’ям, що написане на камені, що розтанув як віск від лиця вогню. Відійдіть від міст наших на місця, про які сказав вам, – непрохідні’, безводні і неплідні; відійдіть від міста і околиць рабів Божих, що призивають мене на поміч собі, і заступництво, і спасіння, щоб і в них славилось пресвяте ім’я Отця і Сина, і Святого Духа, і молитви і прохання смиренного Трифона нехай сповняться: бо Богу належить слава і держава на віки віків. Амінь

Священник: Мир усім.

Вірні: І духові твоєму

Священник: Голови ваші преклоніть перед Господом

Вірні: Тобі, Господи

Священник: Владико Господи Боже наш, що плотським Твоїм пришестям благословив Віфлеєм і Гефсиманію, і колись дім Якова, і, будучи благословенним, перейменувався на Ізраїля. Ти і дім Аведаринів і Давидів благословив; Сам благослови і поле це (виноградник) і вчини його з Твого благословення плодоносним: молитвами Пречистої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії, силою чесного і животворчого Хреста, чесного славного пророка, Предтечі і Хрестителя Іоана, святих славних і всехвальних апостолів, святих добропобідних мучеників, святих славних великомучеників Трифона, Євстафія і Юліана, і святого (ім’я), його ж і пам’ять нині святкуємо, і всіх святих Твоїх.

Виголос священника: Бо Ти благословляєш і освячуєш все, і Тобі славу возсилаємо з Безначальним Твоїм Отцем і Пресвятим і Благим, і Животворчим Твоїм Духом нині і повсякчас, і на віки віків. Амін.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй.(3)

І звичайний відпуст дня

***

Чин молитовний під час згубного мору худоби

Чин може звершуватися як у храмі, так і в місці де знаходиться хвора худоба

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 49

Бог богів, Господь промовив і закликає землю від сходу сонця і до заходу. Від Сиону велич краси Його. Гряде Бог наш — і не мовчить, перед ним вогонь, що все палить, навкруги Нього сильна буря. Він закликає з висоти небо і землю — судити народ Свій: «Зберіть до Мене святих Моїх, що вступили в завіт зі Мною при жертві!» Небеса проголосять правду Його, бо Суддя цей є Бог. «Слухай, народе Мій, Я буду говорити. Ізраїлю! Я буду свідчити проти тебе. Я — Бог, твій Бог. Не за жертви твої буду докоряти тобі, бо всепалення твої завжди переді Мною. Не прийму ні телят від дому твого, ні козлів із дворів твоїх, бо Мої всі звірі лісові і тварини на всіх горах. Я знаю всіх птахів небесних і вся краса поля переді Мною. Коли б я зголоднів, то не сказав би тобі, бо світ увесь Мій і все, що є в ньому. Хіба Я споживаю м’ясо телят чи п’ю кров козлів? Принеси Богу жертву хвали і виконай перед Всевишнім обітниці твої. І призови Мене в день скорботи твоєї, Я спасу тебе, і ти прославиш Мене». А до грішника каже Бог: «Навіщо говориш ти про настанови Мої і завіт Мій береш у вуста свої? Ти ж зненавидів настанови Мої і слова Мої відкидаєш від себе.  Коли бачиш злодія, то сходишся з ним, і з перелюбником спілкуєшся. Уста твої невпинно злословлять, і язик твій сплітає підступи. Сидиш і наговорюєш на брата твого і на сина матері твоєї зводиш наклеп. Ти це робив, а Я мовчав; ти гадав, що й Я такий, як ти. Але Я викрию тебе і поставлю перед тобою гріхи твої. Зрозумійте ж це ви, що забуваєте Бога, щоб я не зловив вас, і тоді вже ніхто не врятує вас. Хто приносить жертву хвали, той прославляє Мене, і це дорога, якою Я явлю йому спасіння Моє».

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Псалом 69

Боже, на поміч мені прийди, Господи, поспіши допомогти мені. Нехай постидяться й осоромляться ті, що шукають душі моєї. Нехай відступлять осоромленими ті, що шукають загибелі моєї. Нехай біжать назад ті, що кажуть мені: «Добре, добре!» Але нехай зрадуються і звеселяться ті, що шукають Тебе, Боже. І ті, що люблять спасіння Твоє, нехай завжди кажуть: «Великий Господь!» А я немічний і убогий: Боже, допоможи мені. Ти – Поміч моя і Спаситель мій. Господи, не забарись.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже (3)

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Далі молитва

Священник: Господи Боже наш, Боже Сильний і Кріпкий, Ти маєш владу життя і смерті, і людей і тварин спасаєш, і скоро вислуховуєш всіх, хто з вірою закликає Тебе, і прохання їхні милостиво виконуєш. До Тебе ми, недостойні раби Твої, припадаючи, з вірою смиренно в скорботі серця молимось і благаємо: споглянь милостиво на тварин цих, що тяжкою недугою і лютою хворобою поневолені, і силою Твого благословення скоро їх зціли, і вгамуй хворобу, повітря згубне, що нищить їх, в добре поліття перетвори; і все зло, що в них або проти них є від лукавого бісівського дійства, чаклуванням, наговором або якимось іншим чародійським підступом і насильством диявольським нанесене, – віджени, і даруй їм зцілення і здорове життя; заради убогих, але вірних людей Твоїх, що з нами до Тебе взивають і милості від Твоєї благості просять – молитвами Пречистої нашої Богородиці і Приснодіви Марії; силою Чесного і Животворчого Хреста; заступництвом Небесних Сил безплотних; чесного славного пророка, Предтечі і Хрестителя Іоанна; святих славних і всехвальних апостолів; святих і добропобідних мучеників; святих безвідплатних цілителів Косми і Даміана, Кира й Іоанна, Пантелеймона і всіх святих Твоїх.

Виголос священника: Бо Ти єси Джерело життя і життя Податель, людей і тварин спасаєш, і Тобі славу возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Псалом 13

Сказав безумний у серці своїм: «Бога нема». Впали в розпусту, опоганилися в ділах своїх; не стало тих, хто чинив би добро. Господь поглянув з неба на синів людських, щоб побачити: чи є розумний, що шукає Бога? Всі заблудили, всі нікчемні стали: нема тих, хто чинив би добро, нема жодного. Невже не прийдуть до розуму всі, що роблять беззаконня, заїдають людей моїх, мов їдять хліб, і Господа не призивають? Вони убояться там, [де немає страху]. Бо Господь в роді праведних: ви насміялися над убогим, а Господь – надія його. «Хто дасть із Сіону спасіння Ізраїлеві?» Коли поверне Господь з неволі народ Свій, тоді зрадіє Яків і звеселиться Ізраїль.

Далі кладе священник благословенний ладан на вогонь, що знаходиться у чистому сосуді, і ставить за вітром, щоб усі тварини чули його запах. І співають:

Псалом 66

Боже, ущедри нас і благослови нас, просвіти лице Твоє на нас і помилуй нас. Щоб пізнали ми на землі путь Твою, в усіх народах – спасіння Твоє. Нехай сповідують Тебе люди, Боже, нехай сповідують Тебе люди всі. Нехай веселяться і радіють племена, бо Ти судиш народи праведно і керуєш всіма племенами на землі. Нехай славлять Тебе народи, Боже, нехай славлять Тебе народи всі. Земля дає плід свій: благослови нас, Боже, Боже наш. Нехай благословить нас Бог, і нехай бояться Його всі краї землі.

Коли чин здійснюється на місці, де знаходиться хвора худоба, то священник бере свячену воду, окроплює нею всіх тварин, а коли здійснюється в храмі – окроплюється корм та вода, яка потім дається тваринам, промовляючи:

Священник: Нехай згасне і прогнана буде усяка хвороба і недуга і все лукаве бісівське дійство від тварин цих окропленням водою цією свяченою, в ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь.

Після співається:

Священник: Споглянь на моління Твоїх рабів, Всенепорочна, вгамовуючи люту на нас напасть, визволяючи нас від всякої скорботи, Тебе бо за єдине непохитне утвердження маємо, і Твоє заступництво придбали, щоб не осоромитись, Владичице, Тебе призиваючи; поспіши на благання, тих що до Тебе з вірою взивають: радуйся, Владичице, всіх помічниця, радість і покров, і спасіння душ наших.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй.(3)

І звичайний відпуст дня

***

Чин очищення оскверненої пшениці або борошна, або чогось іншого, що в коморі знаходиться

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 83

Які любі оселі Твої, Господи Сил! Жадає і лине душа моя до двору Господнього; серце моє й тіло моє возрадувалися Богу живому. Бо й пташка знаходить собі домівку, і ластівка гніздо собі, щоб вивести пташенят своїх, біля вівтарів Твоїх, Господи Сил, Царю мій і Боже мій. Блаженні ті, що живуть у домі Твоїм, повіки вони будуть хвалити Тебе. Блаженний муж, який має заступництво своє у Тобі і в якого у серці дорога до Тебе. Ідучи долиною плачу, вони знаходять джерела води, Законодавець покриває їх благословенням. Вони перейдуть від сили в силу і являться перед Богом на Сионі. Господи, Боже Сил, почуй молитву мою! Зглянься, Боже Яковів. Захиснику наш, Боже! Прихилися і поглянь на лице Христа Твого. Бо один день у дворах Твоїх краще за тисячі днів. Бажаю краще стояти біля порога в домі Бога мого, аніж перебувати мені в палацах грішників. Бо Бог є сонце й захист. Милість і правду любить Господь Бог і подає славу й благодать. Господь не позбавить блага тих, що ходять у чистоті. Господи, Боже Сил! Блаженна людина, яка уповає на Тебе.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Далі молитва

Священник: Господи Боже наш, Ти в пришесті Твоїм у плоті сказав, що не те оскверняє людину, що входить в неї, але все чистим є для чистого; Ти сосудом обраним, апостолом Твоїм Павлом, навчив нас вірити, що все, що створене Тобою, є добре, Божественним словом і молитвою до Тебе освячується; Сам і нині, Владико, співстраждаючи немочам нашим, благослови пшеницю цю Твоєю благодаттю і людинолюбністю, благословенням і окропленням водою цією, ім’ям Твоїм освяченою, а всяку скверну, що впала в неї підступом диявола, або навіть сумнів в цьому – віджени від думок рабів Твоїх, і дай їм надію на Тебе і віру в Твої щедроти, дай спожити цю пшеницю (борошно або щось інше) на подяку святого Твого імені і неосудженими зберегтися.

Виголос священника: Бо Ти благословляєш і освячуєш все, і Тобі славу возсилаємо з Безначальним Твоїм Отцем і з Пресвятим і Благим, і Животворчим Твоїм Духом нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй.(3)

І звичайний відпуст дня

***

Чин очищення, коли щось скверне або нечисте впало в сосуд з вином або єлеєм, або медом, або з чимось іншим

Нечисте видаляють геть із сосуду, а вино, або єлей, або інший вміст сосуду переливають в інший сосуд. Осквернений сосуд вимиють ззовні і зсередини. Священник кадить вимитий сосуд і хрестовидно тричі вливає в нього святу богоявленську воду. Після цього вливає в нього знову те, що в ньому тримали і, покадивши, починає:

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 83

Які любі оселі Твої, Господи Сил! Жадає і лине душа моя до двору Господнього; серце моє й тіло моє возрадувалися Богу живому. Бо й пташка знаходить собі домівку, і ластівка гніздо собі, щоб вивести пташенят своїх, біля вівтарів Твоїх, Господи Сил, Царю мій і Боже мій. Блаженні ті, що живуть у домі Твоїм, повіки вони будуть хвалити Тебе. Блаженний муж, який має заступництво своє у Тобі і в якого у серці дорога до Тебе. Ідучи долиною плачу, вони знаходять джерела води, Законодавець покриває їх благословенням. Вони перейдуть від сили в силу і являться перед Богом на Сионі. Господи, Боже Сил, почуй молитву мою! Зглянься, Боже Яковів. Захиснику наш, Боже! Прихилися і поглянь на лице Христа Твого. Бо один день у дворах Твоїх краще за тисячі днів. Бажаю краще стояти біля порога в домі Бога мого, аніж перебувати мені в палацах грішників. Бо Бог є сонце й захист. Милість і правду любить Господь Бог і подає славу й благодать. Господь не позбавить блага тих, що ходять у чистоті. Господи, Боже Сил! Блаженна людина, яка уповає на Тебе.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Далі молитва

Священник: Святий Господи Боже наш, Ти Твоїм милосердним пришестям всілякі нечистоти ворожі знищив і сказав: не те, що входить в людину, оскверняє її, але для чистого все є чистим; Ти сосудом вибраним Твоїм, апостолом, навчив нас, щоб вірили: все, створене Тобою, є добре, і не можна нічого відкидати з того, що освячується Божественним словом і молитвою до Тебе. Сам благослови вино це (або єлей, або щось інше; тут називай) Твоєю благодаттю і вливанням святої води, а всяку скверну через змія, що впав в нього підступом лукавого, або навіть сумнів в цьому – віджени від думок рабів Твоїх, щоб було воно всім, хто споживає його, на радість. Подавай всім, хто його причащається, на освячення, і дай їм з чистою совістю приступати до Пречистих Твоїх Тайн.

Виголос священника: Бо Ти благословляєш і освячуєш все, і Тобі славу возсилаємо з Безначальним Твоїм Отцем і Пресвятим і Благим, і Животворчим Твоїм Духом нині і повсякчас, і на вік віків.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй.(3)

І звичайний відпуст дня

Потім священник першим споживає те, що в сосуді та дає те господарям дому. Коли ж те, що впало в сосуд з вином або єлеєм, зацвіте і зігниє, виливають все геть і нічого з того не вживають.

***

Чин очищення оскверненого посуду

Вимивають такий посуд, а священник вливає хрестовидно святу воду та починає:

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 83

Які любі оселі Твої, Господи Сил! Жадає і лине душа моя до двору Господнього; серце моє й тіло моє возрадувалися Богу живому. Бо й пташка знаходить собі домівку, і ластівка гніздо собі, щоб вивести пташенят своїх, біля вівтарів Твоїх, Господи Сил, Царю мій і Боже мій. Блаженні ті, що живуть у домі Твоїм, повіки вони будуть хвалити Тебе. Блаженний муж, який має заступництво своє у Тобі і в якого у серці дорога до Тебе. Ідучи долиною плачу, вони знаходять джерела води, Законодавець покриває їх благословенням. Вони перейдуть від сили в силу і являться перед Богом на Сионі. Господи, Боже Сил, почуй молитву мою! Зглянься, Боже Яковів. Захиснику наш, Боже! Прихилися і поглянь на лице Христа Твого. Бо один день у дворах Твоїх краще за тисячі днів. Бажаю краще стояти біля порога в домі Бога мого, аніж перебувати мені в палацах грішників. Бо Бог є сонце й захист. Милість і правду любить Господь Бог і подає славу й благодать. Господь не позбавить блага тих, що ходять у чистоті. Господи, Боже Сил! Блаженна людина, яка уповає на Тебе.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Далі молитва

Священник: Господи Боже наш, Ти єдиний Святий, освяти сосуд цей освячувальною Твоєю дією, і очисти його, щоб він був неоскверненим і служив рабам Твоїм; і дай нам завжди у святині молитися у святих Твоїх церквах.

Виголос священника: Бо, Тобою завжди бережені, Тобі славу і поклоніння возсилаємо, Отцю і Сину, і Святому Духові, нині і повсякчас, і на віки віків.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй.(3)

І звичайний відпуст дня

У 2010 році, з благословення тогочасного предстоятеля УАПЦ, митрополита Мефодія (Кудрякова), почалася робота над «Великим Требником УАПЦ» (+2015), яку очолив св.пам. митр. прот. Євгена Заплетнюк (+2020). Наробок групи зміщався для ознайомлення та обговорення на сайті «Українська Автокефалія», а потім – «Автокефалія» на протязі 2010-2012 рр. З об’єктивних та суб’єктивних причин, робота була зупинена в 2013 р. Отже ми відновлюємо для ознайомлення науковий наробок цієї спільноти колишньої УАПЦ

Редакція проєкту «Київське Православ’я»

Чин заклинальний святого Василія над тими, хто страждає від демонів

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Свя­тий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 90

Хто живе під охороною Всевишнього, той під покровом Бога Небесного оселиться. Каже він до Господа: «Ти Пристановище і Захист мій, Бог мій, і я уповаю на Тебе». Він спасе тебе від сіті ловця і від пошесті згубної. Плечима Своїми Він захистить тебе, і під тінню крил Його ти надійно спочиватимеш. Обороною тобі буде правда Його. Не побоїшся страху вночі, ані стріли, що летить удень. Ані пошесті, що ходить у темряві, ані напасті духа зла опівдні. Впаде біля тебе тисяча, і десять тисяч праворуч тебе, але до тебе не наблизиться. Тільки очима твоїми будеш дивитися і пом­сту над беззаконними бачити. Бо ти сказав: «Господь – надія моя», і Все­вишнього ти обрав за оборонця собі. Отже, не прийде до тебе лихо, і по­шесть не наблизиться до оселі твоєї. Бо Він ангелам Своїм звелить, щоб охороняли тебе на всіх путях твоїх. На руках вони понесуть тебе, щоб нога твоя не спіткнулася об камінь. На гаспида й василиска ти наступатимеш і потопчеш лева й змія. Бо каже Господь: «За те, що він поклав надію на Мене, Я визволю його і захищу його, бо він знає ім’я Моє. Буде кликати Мене, Я почую його; буду з ним у скорботі, визволю його і прославлю його. Довгим життям обдарую його і дам йому спасіння Моє».

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Далі молитва

Священник: Бог богів і Господь господарів, вогненних чинів Творець і безплотних Сил Мудрець, і небесних і наднебесних Художник, Якого не бачив ніхто з людей і бачити не може, Якого боїться всяке творіння; архістратига, який колись впав у гордість, що разом зі своїми служителями через непослух був скинутий на землю, і ангелів, які з ним відступили, стали бісами злобними, Ти в темряву глибин безодні заключне. Нехай заклинання моє, що звершується страшним ім’ям Твоїм, нехай стане грізним для нього, владики лукавства, і всім слугам його, які спали з ним з висоти світла, і перетвори їх на втечу, і звели їм відійти звідтіля, щоб більше ніякої шкоди не чинили в образах назнаменованих, але нехай приймуть на собі кріпость і державну силу тих, яким Ти дав знамення і повелів наступати на змію, і на скорпіона, і на всю силу ворожу.

Виголос священника: Бо оспівується і величається всім, що дихає, і славиться зі страхом Твоє пресвяте ім’я, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Господи, помилуй.(3)

І звичайний відпуст дня

***

Чин очищення дому, що страждає від злих духів

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Свя­тий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй. (12 )

Слава Отцю і Сину, і Святому Духо­ві нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 90

Хто живе під охороною Всевишнього, той під покровом Бога Небесного оселиться. Каже він до Господа: «Ти Пристановище і Захист мій, Бог мій, і я уповаю на Тебе». Він спасе тебе від сіті ловця і від пошесті згубної. Плечима Своїми Він захистить тебе, і під тінню крил Його ти надійно спочиватимеш. Обороною тобі буде правда Його. Не побоїшся страху вночі, ані стріли, що летить удень. Ані пошесті, що ходить у темряві, ані напасті духа зла опівдні. Впаде біля тебе тисяча, і десять тисяч праворуч тебе, але до тебе не наблизиться. Тільки очима твоїми будеш дивитися і помсту над беззаконними бачити. Бо ти сказав: «Господь – надія моя», і Всевишнього ти обрав за оборонця собі. Отже, не прийде до тебе лихо, і пошесть не наблизиться до оселі твоєї. Бо Він ангелам Своїм звелить, щоб охороняли тебе на всіх путях твоїх. На руках вони понесуть тебе, щоб нога твоя не спіткнулася об камінь. На гаспида й василиска ти наступатимеш і потопчеш лева й змія. Бо каже Господь: «За те, що він поклав надію на Мене, Я визволю його і захищу його, бо він знає ім’я Моє. Буде кликати Мене, Я почую його; буду з ним у скорботі, визволю його і прославлю його. Довгим життям обдарую його і дам йому спасіння Моє».

Диякон: Господу помолимось

Вірні (або читальник): Господи помилуй.

Потім молитва.

Священник: Господи, Боже спасіння нашого, Сину Бога Живого, Якого херувими носять, вищий за всякі начала і власті; Ти єси великий і страшний над всіма, що навколо Тебе; Ти, що поставив небо як шатро; Ти створив землю силою Твоєю і наповнив всесвіт премудрістю Твоєю; Ти трясеш основи піднебесні, стовпи ж її непорушні. Ти наказуєш сонцю, і воно не сяє, зірки запечатуєш, забороняєш морю і висушуєш його; від гніву Твого тануть начала і власті, і гори трясуться від Тебе. Ти врата мідні зруйнував і окови залізні зламав; Ти сильного зв’язав і сосуди його розкидав. Ти мучителя Хрестом Твоїм знищив, Ти змія заманив на гачок через втілення Твоє і, путами мороку зв’язавши, в тартарі посадив. Ти сам, Господи, утвердження тих, що на Тебе надію покладають, кріпка стіна тих, що на Тебе уповають, і повели відступити, віджени і перетвори в бігство всяке диявольське дійство і всяке сатанинське нашестя, всякий підступ сатанинської сили, що на нас находить від дому цього і тих, що страждають у ньому і носять знамено Христа – страшну над демонами перемогу, і призивають ім’я Твоє святе. Так, Господи, що легіон демонів відігнав, і глухому і німому демону та нечистому духу з чоловіка вийти і більше не повертатися повелів; все нашестя невидимих ворогів наших Ти знищив, вірним же і тим, що пізнали Тебе, Ти заповідав: ось, даю владу, щоб нищити голови зміїв і скорпіонів, і над всією силою ворожою. Сам, Владико, що перемагаєш всяке зло і спокуси, збережи всіх, що живуть в домі цьому, визволяючи їх від страху нічного і від стріли, що летить вдень, і від пошесті, що в темряві, і від зустрічі з демонами опівдні: щоб Твої раби, Твої рабині і діти, Твоєю насолоджуючись поміччю і ангельським воїнством бережені, всі як один в однодумності вірно співали: Господь мій помічник, і не буду боятися того, що зробить мені людина; і ще: не буду боятися зла – бо Ти зі мною, Господи.

Виголос: Бо Ти єси, Боже, утвердження моє, сильний Володарю, Князь миру, Отець будучого віку, і Царство Твоє – Царство вічне; і Тебе, єдиного, є Царство і сила, і слава, з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків.

Вірні (або читальник): Амінь.

І звичайний відпуст дня

Разом з тим, з огляду на те, що вівтарники допомагають духовенству саме в вівтарі, носять стихар, а виконуючі обов’язки іподияконів при архієреї – орар, сучасна відсутність відповідних чинів благословення на подібний послух виглядає досить дивно. Це спонукало нас звернутися до давних монастирських практик, зокрема монастирів Антиохійського та Єрусалимського патріархатів. Виявилося, що чини благословення на виконання певних послухів існували (існують), як і окремий чин освячення стихаря (і орару) для них. Ба більше, частина цих чинів існує в церковнослов’янським перекладі та зміщена в требниках Болгарської і Сербської Православних Церков, звідки потрапила і в деякі російські требники

На наш погляд, випадення певних чинів благословення з церковної практики було викликана тим, що обов’язки допомоги духовенству при здійсненні богослужінь почали виконувати іподиякони, яких поставляв архієрей через хіротесію. Природно, що додаткові чині благословення на виконання окремих послугів іподияконам вже не мели сенсу.

Однак вже в ХІХ ст. ситуація почала змінюватися. Обов’язки вівтарників та дзвонарів почали виконувати миряни. Пізніше, десь з кінця ХІХ ст., мирян, переважно молодих хлопців, почали залучати і до виконання послуху іподияконів. Відповідно миряни почали носити стихар та орар. Природно, що це примусило деякі Православні Церкви повернутися до відновлення старовинних чинів благословення та освячення.

Також з сенсу молитов можна висунути гіпотезу, що під визначенням «вівтарник» підпадали всі, хто виконував будь-які функції в вівтарі під час богослужіння. Але однозначно приписи про це не кажуть. Отже залишається відкритим питання: Чи може людина, яка вже отримала благословення на виконання послуху вівтарника, виконувати послух іподиякона та навпаки.

Мусимо зауважить, що сьогодні немає одностайності в визначенні благословення вівтарників та дзвонарів. Частина богословів вважає ці чини рівнозначними хіротесії читців та співаків, інші – звичайним уніфікованим благословенням, без залучення в нижчий клір. Немає одностайності і в тому, чи дозволено священнику звершувати таке благословення. Але ж більшість приписів каже, що це має право робити і настоятель храму або ігумен монастиря з благословення правлячого архієрея. Також, у чин освячення стихаря для вівтарників, додають освячення орару для мирян, що виконують послух іподияконів.

Також немає загального припису, коли здійснюються ці благословення. Наприклад, у Сербським патріархаті це радять робити перед початком будь-якого богослужіння, а в Болгарської – окремим чином після Божественної Літургії.

На нашу думку, більш доречною є практика благословення перед богослужінням, щоб вівтарник або дзвонар мав змогу відразу почати виконувати свої обов’язки. Тим більше, що в випадку благословення вівтарника, йому вручається стихар.

Нижче, для ознайомлення, ми подаєм історичні чини благословення вівтарника та дзвонаря, а також освячення стихаря та орару для мирян сучасною українською мовою з слов’янських требників.

***

БЛАГОСЛОВЕННЯ НА ВИКОНАННЯ ПОСЛУХИ ВІВТАРНИКА

(Чин поставлення вівтарника, Чин вівтарника)

Священик у єпитрахилі та фелоні виходить на амвон та кличе того, хто буде виконувати послух вівтарника. Той встає перед амвоном схиляючи голову.

Священик: Благословен Бог наш завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші, імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Священик: Бо Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй (12 разів).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 23

Господня земля і все, що наповнює її, вселенна і всі, що живуть у ній. Він на морях заснував її і на ріках утвердив її. Хто зійде на гору Господню, і хто стане на місці святому Його? Той, у кого невинні руки і чисте серце, хто не марнував на суєту душу свою і не присягався ближньому своєму зрадливо, той матиме благословення від Господа і милість від Бога, Спаса свого. Це рід тих, що шукають Господа, шукають лиця Твого, Боже Яковів. Піднімайте, врата, верхи ваші, піднімайтеся, врата вічні, — і ввійде Цар слави! Хто є цей Цар слави? Господь кріпкий і сильний, Господь могутній в бою. Піднімайте, врата, верхи ваші, піднімайтеся, врата вічні, — і ввійде Цар слави! Хто є цей Цар слави? Господь Сил, Він є Цар слави.

Псалом 132

Як то добре і як то гарно, коли брати живуть у згоді! Як миро на голові, що сходить на бороду, на бороду Ааронову, що сходить на краї одежі його. Як роса єрмонська, що спадає на гори Сионські. Бо там посилає Господь благословення і життя навіки.

(У деяких варіантах, наприклад сербському, додається: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.)

Алілуя (3).

Диякон: Господу помилимось

Вірні: Господи, помилуй.

Священик (молитва): Господи, Боже наш, Цар всіх і Творця всього, що створив часи і роки, що створив часи і роки, коло святкувань встановив. Глянь на слугу Твого (слуг Твоїх), (ім’я) і благослови послух вівтарника (коли благословення надається і на виконання послуху іподиякона, — «і іподиякона) у храмі Твоєму виконувати. Адже як колись юнак з Євангелія приніс Ісусу Христу, Богу нашому, хліб та рибу, а Ти взявши від нього, поблагословив їх і вчинив чудесне помноження, так і сьогодні він (вони) бажають приносити працю у часі святого служіння Тобі. Подай йому благодать Пресвятого Твого Духа, очищення від страстей згубних, здоров’я тілесне, життя благосне в послуху церковному та приймати долю вірного слуги Твого (слуг Твоїх) милостю та щедротами Єдинородного Сина Твого, що з ним благословенний Ти, з Пресвятим, Милосердним і Животворчим Твоїм Духом нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Після цього архієрей або священник вручає новому вівтарнику стихар, а коли надається благословення на виконання послуху іподиякона – орар. У деяких приписах зазначається, що окремого благословення вівтарнику на здійснення служіння іподияконом непотрібно.

Коли чин благословення здійснюється перед богослужінням, вівтарники та (або) іподиякони приступають до виконання своїх обов’язки. Коли окремо – відпуст дня.

***

БЛАГОСЛОВЕННЯ НА ВИКОНАННЯ ПОСЛУХИ ДЗВОНАРЯ

(Чин поставлення дзвонаря; Чин дзвонаря)

Священик у єпитрахилі та фелоні виходить на амвон та кличе того, хто буде виконувати послух дзвонаря. Той встає перед амвоном схиляючи голову.

Священик: Благословен Бог наш завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші, імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Священик: Бо Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй (12 разів).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 150

Хваліть Бога в святих Його, хваліть Його в утвердженні сили Його. Хваліть Його в могутності сили Його; хваліть його за безмежну велич Його. Хваліть Його голосом сурми; хваліть його на арфі і гуслях. Хваліть Його хором під тимпани; хваліть його на струнах і органах. Хваліть Його на органах милозвучних; хваліть Його на органах і зі співами. Все, що дише, нехай хвалить Господа.

Псалом 132

Як то добре і як то гарно, коли брати живуть у згоді! Як миро на голові, що сходить на бороду, на бороду Ааронову, що сходить на краї одежі його. Як роса єрмонська, що спадає на гори Сионські. Бо там посилає Господь благословення і життя навіки.

(У деяких варіантах, наприклад сербському, додається: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.)

Алілуя (3).

Диякон: Господу помилимось

Вірні: Господи, помилуй.

Священик (молитва): Господи, Боже наш, Цар всіх і Творця всього, що створив часи і роки, коло святкувань встановив. Глянь на слугу Твого (ім’я) [1] і благослови його послух дзвонаря в храмі Твоєму виконувати [2]. Подай йому благодать Пресвятого Твого Духа, очищення від страстей згубних, здоров’я тілесне, життя благосне в послуху церковному та приймати долю вірного слуги Твого милостю та щедротами Єдинородного Сина Твого, що з ним благословенний Ти, з Пресвятим, Милосердним і Животворчим Твоїм Духом нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Коли чин благословення здійснюється перед богослужінням, дзвонар приступає до виконання своїх обов’язки. Коли окремо – відпуст дня.

1. Коли послух мусить виконувати жінка, то відповідно змінюється під її стать: «служницю Твою (ім’я) і благослови її…»

2. У деяких варіантах вживається слово «чин»

***

ЧИН ОСВЯЧЕННЯ СТИХАРЯ ДЛЯ ВІВТАРНИКІВ ТА ОРАРУ ДЛЯ ВИКОНУЮЧИХ ОБОВ’ЯЗКИ ІПОДИЯКОНІВ

На аналой покладається (покладаються) стихар та (або) орар. Священик у єпитрахилі починає

Священик: Благословен Бог наш завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків.

Читець: Амінь.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші, імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Священик: Бо Твоє є Царство, і сила, і слава, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Читець: Амінь.

Господи, помилуй (12 разів).

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.

Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

Псалом 25

Розсуди мене, Господи, бо я ходив у невинності моїй; на Господа я надіявся і не похитнувся. Випробуй мене, Господи, досліди мене, розпали серце моє і всю істоту мою. Бо милість Твоя перед моїми очима, і я ходив у істині Твоїй. Не сидів я з людьми нечестивими, і з підступними не піду. Я зненавидів збори беззаконників і з нечестивцями не сяду. Умию в невинності руки мої і обійду жертовник Твій, Господи, щоб сповіщати голосом хвали про всі дивні діла Твої. Господи, полюбив я красу дому Твого і місце оселі слави Твоєї. Не погуби з нечестивими душі моєї і життя мого з людьми кровожерними, що руки їхні готові на беззаконня, а правиця їхня повна підкупів. Я ж у непорочності моїй ходжу. Спаси мене, [Господи], і помилуй мене. Нога моя стоїть на дорозі правди. У церквах буду благословляти Тебе, Господи.

Псалом 132

Як то добре і як то гарно, коли брати живуть у згоді! Як миро на голові, що сходить на бороду, на бороду Ааронову, що сходить на краї одежі його. Як роса єрмонська, що спадає на гори Сионські. Бо там посилає Господь благословення і життя навіки.

(У деяких варіантах, наприклад сербському, додається: Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу нині, і повсякчас, і на віки віків.)

Диякон: Господу помолимось.

Вірні: Господи, помилуй.

Священик (молитва): Господь Вседержитель, Бог отців наших, Ти сказав через Твій обраний сосуд, апостола Павла, що все створене є добре і ніщо не відкидається, якщо освячується Божественним Твоїм словом і молитвами. Нині смиренно молимось Тобі: милостива зглянься на молитву нашу і на стихар та (коли освячуються разом) орар цей, що створили слуги Твої для здійснення богослужіння в святому Твоєму вівтарі та всякого прославлення пресвятого ім’я Твого, благослови, очисти і освяти, щоб вівтарникам та (або) іподияконам, що облачаються в них, нехай будуть вони на визволення й покров від усякої напасті і спокуси ворожої, на благодогоджання Тобі і на здобуття Твоєї благодаті й милосердя.

Священик (виголос): Бо Ти є Бог милостивий, щедрий і людинолюбний, і Тобі славу возсилаєм з єдинородним Твоїм Сином, і Пресвятим, і Благим, і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків.

Вірні: Амінь.

Священик: Мир усім.

Вірні:  І духові твоєму.

Диякон: Голови ваші вклоніть перед Господом.

Вірні: Тобі, Господи.

Священик: Почуй Господи Боже наш молитву слуг Твоїх і ниспошли благословення Твоє на стихар та орар цей і благодаттю Пресвятого Твого Духа, через скроплення водою цією свяченою благослови, і допусти для облачення вівтарника (вівтарників) для здійснення достойного служіння в святим Твоїм вівтарі й для всякого прославлення пресвятого ім’я Твого.

Священик (виголос): Бо Ти єси освячення наше, і Тобі славу возсилаємо з Єдинородним Твоїм Сином і Пресвятим, Благим і Животворчим Твоїм Духом нині і повсяк­час, і на віки віків.

Вірні: Амінь.

Священик: Благословляється і освячується стихар (та) орар цей благодаттю Пресвятого Духа, скропленням водою свяченою, в ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь

Відпуст дня.

прот. Сергій Горбик, «Православний Духовний Центр ап. Івана Богослова» м. Чернівці.

Одночасно з появою бджільництва, ще в язичницькі часи, з’явилася багато різноманітних замов. Варіанти цієї народної творчості дійшли до нас у вигляді рукописних збірників XVII – XIX століть, а також в записах етнографів. Окрім неканонічних молитов, замов та магічних приписів щодо догляду за бджолами, такі збірники могли включати й канонічні молитви та псалми, окремі заголовки, що відсилають до богословської літератури.

Так, у фондах музею Гомельського палацово-паркового ансамблю зберігається рукописна збірка 1832 року, що надійшла з Гомеля. У простому зошиті формату 1/8, на 16 аркушах, тобто 32 сторінках [КП 15955]. Рукопис повністю присвячений молитвам і замовлянням «на користь богозберігаємих бджіл». Загалом текстів не менше 20–23 (не нумеровані), але деякі розгорнуті на дві-три сторінки й становлять кілька блоків із різними адресатами. Відомий лише один подібний білоруський рукописний збірник бджолиних замовлянь 1805–1819 рр., опублікований Є. Р. Романовим [1, ст. 5-12].

Для наочності компіляції християнських та язичницьких молитов приведемо одну молитву-замову з гомельського збірника:

Замоліть, святі Зосима та Саватій,

за мене, раба Божого, як бджіл водити та за бджолами ходити,

Господи, дай моїй бджолі лосині роги, рисячі ноги,

лисячу лагідність, вовчу сміливість, ведмежу силу,

Як цар на царстві царствує,

так би моя бджола над усією бджолою царствувала,

Полети, моя бджоло, в темні ліси та в зелені луги,

занеси, моя бджоло, з лісу верхівку та з трави цвіту,

Неси мої бджоли до мене, раба Божого, на пасіку,

Роїться, мої бджоли, пускай рої та рійки,

Прививайся, мої бджоли, до мене, раба Божого, ім’ярек,

І навіки віків, амінь.

Також на території сучасної України подібні рукописні збірники бджолярських замовлянь відомі з Карпат, Харківщини, Чернігівщини, Київщини, Полтавщини, а найраніша збірка, яка містить замовляння сфери бортництва, датується 1707 р. Інша колекція бджільницьких замовлень датується кінцем XVIII ст. [2, ст. 203-220]

Відповідаючи на потребу вірних, Православна Церква починає створювати корпус молитов та чинів, які умовно можна назвати «бджоярським». Найбільш ранні молитви з цього циклу, відомі з різноманітних рукописних требників та молитовних збірників, датуються XVI – XVII стст. Найперше це молитви благословення меду, а також його освячення. Одна з подібних молитов з’явилася в українському перекладі ще в 2008 р. [3].

На протязі ХІХ – початку ХХ стст., деякі бджолярські чини та молитви почали з’являтися в слов’янських требниках і молитвословах. Однак, на нашу думку, перший більш-менш повний набір був надрукований в 1936 р. у сербської книзі «Уџбеник о пчеларству», протогрофом якого був відомий рукописний слов’янський збірник «Сказание об науках ко пъчелам, аще кто хощет пчел водит(ь)». Це був окремий додаток під назвою «Бджолярський Требник» церковнослов’янською мовою. Він втримував, як осібні чини благословення та освячення, так і звичайні молитви бджолярів. Цікавою відзнакою «Бджолярського Требника» є те, що у їй немає окремих зауважень по тексту, таких як «читальник», «хор» – усе це йде під назвою «вірні».

Саме ця богослужбово-молитовна збірка зробилася протографом для всіх наступних видань Православних Церков слов’янської традиції. Тому для ознайомлення ми подаємо її зміст в українському перегляді.

Посилання:

1. Романов, Е.Р. Сборник белорусских заговоров начала ХIХ века // Могилевская старина, вып. 2. Могилев, 1901.

2. Ю. А. Яворский, Памятники галицко-русской народной словесности, Записки ИРГО по отд. этнографии, Киев 1915, т. 37, вып. 1

3. Молитва / Упоряд. В. С. Дудик. К., 2008.

4. Уџбеник о пчеларству. Београд, 1936

прот. Сергій Горбик, «Православний Духовний Центр. ап. Івана Богослова» м. Чернівці

ДОДАТОК: ЧИНИ ТА МОЛИТВИ З СЕРБСЬКОГО «БДЖОЛЯРСЬКОГО ТРЕБНИКА» УКРАЇНСЬКОЮ МОВОЮ

ЧИН БЛАГОСЛОВЕННЯ БДЖІЛ (ПАСІКИ)

Священник в єпитрахилі  на місці, де стоять вулики, починає:

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Люди: Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, Слава Тобі.

Царю Небесний, Утішителю, Духу істини, що всюди є і все наповняєш, Скарбе добра і життя Подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, про­сти беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Цар­ство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Вірні: Амінь.

Господи, помилуй (12).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

ПСАЛОМ 50

Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї, і з великого милосердя Твого прости провини мої. Особливо омий мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій повсякчас переді мною. Проти Тебе Єдиного я згрішив і лукаве перед Тобою вчинив, отже праведний Ти у слові Твоїм і справедливий у присуді Твоїм. Ось бо в беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя. Бо Ти істину полюбив єси, невідоме й таємне мудрості Твоєї явив Ти мені. Окропи мене ісопом – і очищуся, омий мене – і стану біліший від снігу. Дай мені почути радість і веселість – і зрадіють кості мої упокорені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і прости всі беззаконня мої. Серце чисте створи в мені’, Боже, і духа праведного віднови в нутрі’ моєму. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відніми від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і духом могутнім укріпи мене. Навчатиму беззаконників шляхів Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе. Визволи мене від вини кривавої, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій радісно славитиме правду Твою. Господи, відкрий уста мої, і уста мої сповістять хвалу Твою. Бо коли б Ти жертви забажав, приніс би я: всепалення Ти не бажаєш. Жертва Богові – це дух упокорений, серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш. Ублажи, Господи, благоволінням Твоїм Сион, і нехай збудуються стіни єрусалимські. Тоді буде угодна Тобі жертва правди, приношення і всепалення: тоді покладуть на Жертовник Твій тельців.

ПСАЛОМ 84

Господи, Ти змилувався над землею Твою, повернув єси з неволі синів Якова. Ти простив беззаконня народу Твого, покрив усі гріхи їх. Ти спинив увесь гнів Твій і відвернувся від гніву ярости Твоєї. Поверни нас, Боже, Спасителю наш, і спини гнів Твій проти нас. Чи ж довіку будеш гніватися на нас? Невже ж продовжиш гнів Твій від роду до роду? Боже, повернися і оживи нас, щоб зрадувався Тобою народ Твій. Яви нам, Господи, милість Твою, і Твоє спасіння дай нам! Почую, що скаже про мене Господь Бог. Він скаже мир народові Своєму і обраним Своїм, тим, що звертають серця свої до Нього. Так, близько спасіння Його до тих, що бояться Його, щоб слава Його перебувала на землі’ нашій. Милість і істина зустрілися, правда і мир поцілувалися. Істина від землі’ засяяла, а правда з неба прихилилася. Бо Господь пошле нам добро, і земля наша дасть плід свій. Правда буде йти перед Ним і направить на путь стопи наші.

ПСАЛОМ 122

До Тебе, що перебуваєш на небі, зводжу очі мої. Як очі рабів звертаються до рук господарів їхніх, як очі рабині до рук господині її, так очі наші – до Господа Бога нашого, аж поки помилує нас. Помилуй нас, Господи, помилуй нас, бо багато ми маємо приниження. Над міру має душа наша ганьби від багатих та зневаги від гордих.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже (3)

Під час читання псалмів Священник кропить місця, де бджоли, потім промовляє молитву:

Священник: Господу помолимось.

Вірні: Господи, помилуй.

Священник: Сотворителю всього, Боже, що благословляєш і примножуєш насіння і для нашого вживання все на добро твориш; заступництвом Предтечі і Хрестителя Іоана милостива зважаєш на молитви наші; бджоли ці благословити і освятити своїм благосердям благозволи, щоб вони принесли багаті плоди, і були окрасою для Твого храму і святих вівтарів Твоїх, а разом і для нашого вживання у Христі Ісусі, Господі нашому, Йому ж честь і слава на віки віків.

Вірні: Амінь.

Священник: Господу помолимось.

Вірні: Господи, помилуй.

Боже, Ти знаєш людську працю і благодійство безсловесних тварин, і невимовним милосердям Твоїм самих бджіл плоди і працю їхню для наших потреб використовувати навчив. Смиренно благаємо Твою величність: бджіл цих благослови і на достаток людському роду примнож їх, підтримуючи і оберігаючи їх, щоб кожний, на велич Твою і безмірне Твоє милосердя надіючись, охороняв цих бджіл, сподіваючись отримати багаті плоди своєї праці і небесного благословення сповнитися у Христі Ісусі, Господі нашому. Йому ж честь і слава на віки віків.

Вірні: Амінь.

І знову кропить місце бджіл. Після чого читає Євангеліє:

Диякон: Премудрість. Станьмо побожно, вислухаймо святе Євангеліє.

Священник: Мир усім.

Вірні: І духові твоєму.

Священник: Від Луки святого Євангелія читання (зач.144: Лк.24:36-53).

Вірні: Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Диякон: Будьмо уважні.

Священник:

Одного разу, коли Ісус воскрес із мертвих, Він став посеред учеників Своїх і сказав їм: мир вам. Вони схвилювались і злякалися, гадаючи, що бачать духа. Але Він сказав їм: чого хвилюєтесь, чому такі думки входять до сердець ваших? Погляньте на руки Мої і на ноги Мої; це Я Сам. Доторкніться до Мене і роздивіться; бо дух тіла і кісток не має, як бачите у Мене. І, сказавши це, показав їм руки і ноги. Коли ж вони від радості ще не вірили і дивувалися, Він сказав їм: чи маєте тут якусь їжу? Вони подали Йому частину печеної риби і стільниковий мед. І, взявши, їв перед ними. І сказав їм: ось ті слова, що Я говорив вам, коли ще був з вами, як належить справдитися всьому, написаному про Мене в законі Мойсеевому і у пророків та в псалмах. Тоді розкрив їм розум до розуміння Писання. І сказав їм: так написано, і так належало постраждати Христу, і воскреснути з мертвих на третій день, і щоб проповідувалося в ім’я Його покаяння і відпущення гріхів між усіма народами, починаючи від Єрусалима. Ви ж є свідками цього. І ось Я посилаю обітницю Отця Мого на вас; ви ж лишайтесь у місті Єрусалимі, доки не сповнитеся силою з неба. І вивів їх до Вифанії і, піднявши руки Свої, благословив їх. І коли Він благословляв їх, почав віддалятися від них і вознісся на небо. Вони, поклонившись Йому, повернулися до Єрусалима з великою радістю. І перебували завжди в храмі, прославляючи і благословляючи Бога. Амінь.

Вірні: Слава Тобі, Господи, слава Тобі.

Після Євангелія промовляє:

Цими євангельськими словами нехай очистяться гріхи наші і розвіються і загинуть всі заговори, якщо вони є на цьому місці; нехай же зійде на нього благословення всемогутнього Бога, Отця і Сина, і Святого Духа.

Вірні: Амінь.

І знову окроплює місце бджіл. Після цього відпуст дня.

БЛАГОСЛОВЕННЯ РОЇВ БДЖОЛИНИХ, ЩО ОСЕЛЯЮТЬСЯ В НОВІ ВУЛИКИ

Священник в єпитрахилі, на місці, де стоять вулики, починає:

Священник: Благословен Бог наш завжди, нині і повсякчас, і на віки віків.

Вірні: Амінь.

Слава Тобі, Боже наш, Слава Тобі.

Царю Небесний, Утішителю, Духу істини, що всюди є і все наповняєш, Скарбе добра і життя Подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

Святий Боже, Святий Кріпкий, Свя­тий Безсмертний, помилуй нас (тричі).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, про­сти беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імені Твого ради.

Господи, помилуй (3).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духо­ві нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім’я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але ви­зволи нас від лукавого.

Священник: Бо Твоє є Царство і сила, і слава, Отця і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків.

Вірні: Амінь.

Господи, помилуй (12).

Слава Отцю і Сину, і Святому Духові нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Прийдіть, поклонімось Цареві нашому, Богу.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Христа, Царя нашого, Бога.

Прийдіть, поклонімось і припадімо до Самого Христа, Царя і Бога нашого.

ПСАЛОМ 50

Помилуй мене, Боже, з великої милості Твоєї, і з великого милосердя Твого прости провини мої. Особливо омий мене від беззаконня мого і від гріха мого очисти мене. Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій повсякчас переді мною. Проти Тебе Єдиного я згрішив і лукаве перед Тобою вчинив, отже праведний Ти у слові Твоїм і справедливий у присуді Твоїм. Ось бо в беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя. Бо Ти істину полюбив єси, невідоме й таємне мудрості Твоєї явив Ти мені. Окропи мене ісопом – і очищуся, омий мене – і стану біліший від снігу. Дай мені почути радість і веселість – і зрадіють кості мої упокорені. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і прости всі беззаконня мої. Серце чисте створи в мені’, Боже, і духа праведного віднови в нутрі’ моєму. Не відкинь мене від лиця Твого, і Духа Твого Святого не відніми від мене. Поверни мені радість спасіння Твого і духом могутнім укріпи мене. Навчатиму беззаконників шляхів Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе. Визволи мене від вини кривавої, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій радісно славитиме правду Твою. Господи, відкрий уста мої, і уста мої сповістять хвалу Твою. Бо коли б Ти жертви забажав, приніс би я: всепалення Ти не бажаєш. Жертва Богові – це дух упокорений, серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш. Ублажи, Господи, благоволінням Твоїм Сион, і нехай збудуються стіни єрусалимські. Тоді буде угодна Тобі жертва правди, приношення і всепалення: тоді покладуть на Жертовник Твій тельців.

ПСАЛОМ 84

Господи, Ти змилувався над землею Твою, повернув єси з неволі синів Якова. Ти простив беззаконня народу Твого, покрив усі гріхи їх. Ти спинив увесь гнів Твій і відвернувся від гніву ярости Твоєї. Поверни нас, Боже, Спасителю наш, і спини гнів Твій проти нас. Чи ж довіку будеш гніватися на нас? Невже ж продовжиш гнів Твій від роду до роду? Боже, повернися і оживи нас, щоб зрадувався Тобою народ Твій. Яви нам, Господи, милість Твою, і Твоє спасіння дай нам! Почую, що скаже про мене Господь Бог. Він скаже мир народові Своєму і обраним Своїм, тим, що звертають серця свої до Нього. Так, близько спасіння Його до тих, що бояться Його, щоб слава Його перебувала на землі’ нашій. Милість і істина зустрілися, правда і мир поцілувалися. Істина від землі’ засяяла, а правда з неба прихилилася. Бо Господь пошле нам добро, і земля наша дасть плід свій. Правда буде йти перед Ним і направить на путь стопи наші.

ПСАЛОМ 122

До Тебе, що перебуваєш на небі, зводжу очі мої. Як очі рабів звертаються до рук господарів їхніх, як очі рабині до рук господині її, так очі наші – до Господа Бога нашого, аж поки помилує нас. Помилуй нас, Господи, помилуй нас, бо багато ми маємо приниження. Над міру має душа наша ганьби від багатих та зневаги від гордих.

Слава Отцю і Сину, і Святому Духо­ві нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже (3)

Після читання псалмів Священник промовляє молитву:

Священник: Господу помолимось.

Вірні: Господи, помилуй.

Священник: Боже Всемогутній, Предвічний, що тримаєш в руках все творіння, володієш небом і землею і всім, що в них. Всякому творінню, що йому на користь, – Ти щедра подаєш; усердно благаємо Тебе, Всеблагий: як колись ізраїльтянам дарував землю, що текла молоком і медом, а в пустелі благозволив насичувати диким медом, так і нині для нашого споживання цей рій і його вулик благослови, і примнож у ньому бджіл, і благодаттю Твоєю їх охороняй, і достатком меду нас сповни, щоб цей вулик не залишився без Твого творіння, але завжди був наповненим щільниками меду і за, великою благістю і непереможною силою Твоєю, нехай буде нездоланим всіляким лукавством і незахитаним через всілякі заговори; але Твоєю всемогутньою силою будучи огороджений, від всілякого чаклунського підступу охоронявся і завжди в Твоїх, Христе, руках непошкодженим перебував.

Священник: Бо Твоя є влада, щоб милувати і спасати нас, Христе Боже наш, і Тобі славу віддаємо, разом з Отцем і Святим Духом на віки віків.

Вірні: Амінь.

І Священник кропить рій і вулик свяченою водою, промовляючи:

В ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь.

І після цього відпуст дня.

МОЛИТВА НА ОСВЯЧЕННЯ МЕДУ

Священник: Господу помолимось.

Вірні: Господи, помилуй.

Господь Ісусе Христе, Ти безмежний в милості і невимовно щедрий до слуг Твоїх, адже дивний у славі і твориш чудеса. Ти, дією Святого Духа колись благословив Ізраїль, і медом наситив його від каменю, так само й нині, поглянь зверху на це створіння Твоє, і благословенням твоїм небесним благослови і освяти стільники бджіл і з них мед, і подай йому найдосконалішу дієву благодать, щоб кожен, хто споживає його, отримає добре здоров’я, і поживою цією наситившись наповниться всякого блага.

Священник: Бо Ти даєш все для благополуччя, і Тобі славу віддаємо, з Безначальним Твоїм Отцем, і Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і навіки віків. Амінь.

І тричі кроплять свяченою водою мед, промовляючи:

Благословляється і освячується мед цей окропленням цією свяченою водою, в ім’я Отця і Сина, і Святого Духа. Амінь.

МОЛИТВА НА БЛАГОСЛОВЕННЯ МЕДУ

Священник в єпитрахилі

Священник: Господу помолимось

Вірні: Господи помилуй

Священник: Всемогутній, Вічний Боже, благословенним є все те, що Ти створив, і немає нічого поганого в тому всьому, що ми вдячно приймаємо з Твоїх рук, бо Твоє Слово й молитва Церкви все освячують.

Ми любимо Тебе, славимо Тебе, поклоняємося Тобі, подяку складаємо Тобі, бо великою є слава, сила і доброта Твоя. Через заступництво святого Климента, якого Церква визнає покровителем бджільництва, благослови цей мед. Щоб усі, хто з Твоєї Волі його споживатиме, зростали у вірі та отримували Твою допомогу й підтримку, через Ісуса Христа, Господа і Спасителя нашого.

Священник: Бо Ти все подаєш і благословляєш на благо наше, і Тобі славу віддаємо, з Безначальним Твоїм Отцем, і Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і навіки віків. Амінь.

МОЛИТВА ПЕРЕД ПОСАДКОЮ БДЖОЛИНОГО РОЮ В НОВИЙ ВУЛИК

Боже всемогутній і вічний, все творіння містить у правиці Своїй, що володіє небом і землею і всім, що на них, і щедра подає створеному все йому корисне!

Тобі, Всевишній, старанно молимося: як колись волієш дарувати ізраїльтянам землю багату медом і молоком, і вигодувати в пустелі диким медом Іоанна Хрестителя Твого, – так і тепер милостивим оком Твоїм благослови пасіка цей і його вулики в їжу життя, Додай Ти ньому бджіл і, зберігаючи їх Своїм милосердям, даруй нам велику кількість меду, та не буде ця пасіка позбавлена милостей Твоїх, але завжди сповнена медом, і по багатої милості Твоєї і непереможності, нехай не буде здолана багатьма напастями і похитнута грішними змовами, але огороджена Твоєю всесильною фортецею і воїнством ангельським оточена, перебуватиме збереженою від усякого злого чарівництва і завжди неушкодженою в Твоїй, Христе, владі.

Коли молитву промовляє Священник, то робить виголос. Коли читає мирянин, виголосу не додаємо.

Священник: Бо Тобі властиво милувати і спасати нас, Христе Боже наш, і Тобі славу відаємо, з Безначальним Твоїм Отцем, і Пресвятим і Благим і Животворчим Твоїм Духом, нині і повсякчас, і навіки віків. Амінь.

МОЛИТВА БДЖОЛЯРІВ ПРО ПРИМНОЖЕННЯ БДЖІЛ

Боже, Ти допомогу надаєш працям людським через тварин безсловесних і по невимовному милосерді, навчив на потреби наші вживати плоди і справи цих бджіл. Молимо смиренно Тебе Всесильного: благослови бджіл цих та помнож їх на користь людям, зберігаючи їх і живлячи, та кожен, з надією надіється на велич Свою та незліченні милості Твої і трудящий в охороні цих бджол, удостоїться отримати рясні плоди своєї праці і виповниться небесного благословення через Христа Ісуса Господа нашого, якому належить честь і слава на віки вічні. Амінь.

Твоя скорбота про невіру деяких людей видає твою любов до Бога… молися за них. І станеш місіонером. Нехай твоїм першим місіонерським правилом буде молитва за тих, хто відпав від віри

Святитель Миколай Сербський

Автор окремих молитов – св. Нектарій Егінський.

***

Молитва за дітей

Всещедрий Господи Ісусе Христе, Який і Сам був дитиною, і любить і благословляє дітей, помилуй і спаси дітей нашого часу – щоб нехрещені хрестилися, а хрещені утвердились у вірі в Тебе, вічну Істину, і в любові до Тебе, Хто є Любов’ю невимовною.

Спаси, Господи, тих дітей, яких невіруючі батьки отруюють безбожністю і відвертають від Тебе, єдиного Спасителя.

Спаси, Всеблагий, і тих дітей, яких злі вчителі, без Бога і душі, відчужують від Тебе, їхнього Творця, і споріднюють їх із цуценятами.

Спаси, Господи, і тих дітей, чиї чисті душі забруднює всяка аморальність на вулиці та в театрі, – врятуй їх від нечистоти вулиць та видовищ.

Спаси, Всемилостиве, і тих дітей, які, втративши батьків, потрапили до рук суворих опікунів, або злих вітчима чи мачухи, – врятуй їх від слухання поганих слів і від видіння злих діл.

Спаси, Сину Божий, синів людських, яких тягають туди і сюди на різні тілесні тренування та заняття, але не дають головного заняття – зростання у законі Твоєму святому, у правильних думках, у милосерді та у всіх справах добра та правди.

Аби по молитвах раба Твого святого Стиліана виросли діти віку цього і дозріли для синівства Божого та небесного громадянства, на своє вічне спасіння, і на Твою славу та подяку. Амінь.

Молитва за правителів народів

Усі народи є Твої словесні стада, Слове Божий. Вони Твоя власність, і один Ти краще знаєш, як ними керувати.

Кожен краще знає, як керувати своїм маєтком, ніж чужим. Правителі народів земних керують чужою власністю, бо керують тим, що є Твоє.

Напоум, Господи, правителів народів земних, щоб правили вони за святою волею Твоєю;

– щоб вели народи шляхом, який Ти вказав;

– щоб відвертали їх від того, що є зло перед лицем Твоїм;

– щоб берегли їх зі страхом, усвідомлюючи як найбільше благо те, що Ти їм це довірив.

Влада – велика спокуса, і мало тих, хто може її витримати. Витримують лише ті, хто усвідомлює, що є слугами Твоїми, що стоять у підніжжі ніг Твоїх.

Багато людей, які зловживають своєю владою над природою. Чимало й тих, що зловживають владою над рівними собі.

Немічна кожна людина, Господи, і готова віддатися самолюбству і гордині. А гординя занапастила багатьох ангелів, не кажучи вже про людей.

Заради любові Твоєї і народам Твоїм, Творче, наповни правителів народів страхом суду Твого. І задля них та їхнього спасіння не прогнівайся, Господи, але підтримай їх Твоїм Духом сили, мудрості та святості. Аби вони спасли свої душі, допомагаючи спасенню народів Твоїх, вдень і вночі дивлячись на Тебе як на Правителя над правителями. Молитвами святого Стефана Девонського та інших праведних слуг Твоїх, що були при владі, помилуй, Всемилостиве, і почуй нашу молитву. Амінь.

Молитва за душевнохворих

Ум вічний і незбагненний, Котрий в ангелах і людях посіяв насіння від Свого розуму, Який думкою Своєю охоплює весь створений світ і благою мудрістю промишляє про всяке творіння, почуй молитву нашу про хворих розумом братів наших.

Людина без розуму не стає жменею праху, яку носить туди і сюди, без смислу і без цілі, без розрізнення доброго від злого і живого від мертвого.

Праведний єси, Боже, і по правді опускаєш на людей муки за їхні нерозкаяні гріхи. Але по правді Ти будеш судити на Страшному Суді Своїм, а тепер змилуйся над тими, чиїм розумовим стражданням найбільше радіють сини смерті, що ворогують проти Тебе та людей.

Оскільки щороку збільшується кількість людей, які хваляться своїм розумом, покриваючи Твоє ім’я зневагою, то збільшується і кількість тих, хто, втративши розум, поповнюють собою божевільні будинки.

Ти даєш розум, аби люди знали, що розум від Тебе. Ти забираєш розум, аби люди побачили, що розум Твій. Великий Подавця дарів, яви милість Свою до збожеволілих, і ради страшної жертви Сина Твого на хресті за весь рід людський поверни розум безумним, і через це приведи до покаяння їх самих та їхніх родичів. Аби більше цінували і берегли чудовий дар розуму, яким Ти прикрасив людей і підняв над кожним іншим творінням у світі.

Молитвами Пресвятої Богородиці, святого Нифонта і святого Наума, помилуй і спаси, Господи, хворих на розум братів наших, аби і вони Тебе славили як триєдине вічне світло, разом із усяким розумним творінням на небі та на землі, на віки віків. Амінь.

Молитва за тих, хто не шанує святих

Молимося Тобі за тих одноплемінників і супутників наших, які відмовляються шанувати пам’ять святих Твоїх і які без страху перед Тобою і без сорому перед православними предками своїми всьому світу оголошують, що не шанують святих Твоїх.

Хіба не відверне Цар своє обличчя від того, хто відвертає своє обличчя від дітей царських? Невже вшанує Цар того, хто не вшановує царських чад? Господи, батьки наші прославляли молитвами, милостинями та піснями тих синів та дочок Твоїх з роду людського, які досконало виконали волю Твою на землі, і яких Ти за це прославив на небі. І угодно Тобі було прославлення від батьків наших, і тому святі Твої за Твоєю владою та милістю були захисниками та помічниками батькам нашим протягом віків. Але тепер бачиш, Царю святих, як деякі їхні нащадки відвертаються від вікових захисників і помічників своїх, і сподіваються тільки на свою нікчемність, подібно до безбожних, що сподіваються на немічних своїх ідолів. Відвертаючись від святих Твоїх, вони відвертаються і від Тебе, великий і страшний Боже, і все це через свою гордість і безглузде незнання.

Ти сказав, Христе, першим святим Своїм: Хто приймає вас, Мене приймає (Мт. 10:40). А хто не приймає святих Божих до своєї душі та до свого дому, той і Бога не приймає.

Але молитвами всіх святих Твоїх, Господи, осіни Духом Твоїм усіх цих, що відпали від святості Твоєї і захоплених духом злості на шлях смерті.

І зроби, Всесильне, щоб знову стали милі святі Твої їм, як милі були в дитинстві. Зроби, щоб у душах та будинках їх знову зазвучало славослів’я славним угодникам Твоїм. Щоб всяке шанування святих було на славу Твою, вічний Боже, і на наше спасіння в царстві Твоєму небесному на віки віків. Амінь.

Молитва за безбожників (атеїстів)

Будь-яке буття, Боже, свідчить про Твоє буття ясніше, ніж годинник про годинникар, і місто про містобудівників, і пісня про співака, і слово про мову та розум. Ти ясніший за сонце, всесильний Господи Боже наш, проте безбожники не знають про Тебе; і ще гірше: у злості свого серця вони й не хочуть знати про Тебе. Закопали свої голови в землю, як страус у пісок, і кричать: не бачимо Його, не знаємо Його, немає Його! Я говорив їм слова про Тебе, творця слів і мови, а вони сміялися. Я виявляв їм милість в ім’я Твоє, а вони сердилися. Я нагадував їм слова пророка: «Віл знає свого володаря» (Іс.1:3), як же ви, люди, не знаєте Господа свого? – А вони відповіли: Нема Господа!

Річка, відтята від джерела, висихає. Висохли серця безбожників, висохли в них і розум, збожеволіли. Страх охопив мене, що мої сусіди, що живуть поруч зі мною, потонуть у пеклі.

О Джерело життя, скажи мені, слузі Твоєму, як така смерть може звити гніздо в живій душі людській?

О вічне Сонце правди та істини, як такий морок може впасти на розум людський, що він не може розпізнати і зрозуміти початківець і завершальне слово всіх істот у світі? Чи не так, Господи, це сталося: гріх за гріхом, як нитка за ниткою, доки не пошилася щільна завіса, яка приховала Тебе для них?

Але не допусти, Господи, щоб цар темряви повністю заволодів творами Твоїми, повстань силою Своєю і засяй променями Своїми, щоб прокинулися заснули й п’яні пеклом! Зроби те, що тільки Ти знаєш і можеш, щоб покаялися мої сусіди, найнещасніші з усіх творінь Твоїх.

Бо прекрасні будуть мої сусіди, коли покаються і пізнають Тебе молитвами слуги Твого святого Мойсея Муріна, коли, як блудні сини, від свиней звернуться до суспільства ангелів.

О, наскільки звучна і струнка буде пісня славі Твоєї, коли всі сини Твої, що покаялися, співають її разом з віруючими на землі і воїнством ангелів на небі, яке день і ніч славить і величає Отця, Сина і Святого Духа, єдиного живого Бога. Амінь.

Молитва за юдеїв

Боже, Ти здійснюєш усе, що в Себе помислиш чи скажеш, Ти здійснив покарання юдеям, і по слову Твоєму залишив їхній дім порожнім, а їх самих розпорошив по всіх народах земних. Бо їхні батьки, як злі виноградарі, побили пророків Твоїх, розіп’яли на хресті Сина Твого єдинородного, побивали камінням апостолів, і гіркою смертю вбили багатьох святих і праведних.

І дотепер вони, як сини спротиву, ходять світом, наче рухомі хлистом прокляття, відкидаючи Євангелія Месії і Спасителя світу, – все, як передбачив про них Твій великий апостол Павло.

Своїм спротивом Істині вони служать зміцненню ревнощів у вірних Твоїх, Христе, що їм самим ще не дано побачити. Але, Господи, сповни нині слово апостола Твого, Який прорік, що в останні часи спаде пелена з очей Ізраїлю і ти відвернеш безбожність від Якова (Рим. 11:25).

Чи не прийшов час, коли Ти скинеш покрив з очей Ізраїлевих синів, і ті прозріють і стануть бачити як належить, і пізнають Тебе як Світло світів і Суддю праведного?

Згадай, Господи, праведність тих батьків їхніх, які були вірні Тобі, споглядаючи духом пришестя Твоє і вмираючи з надією побачити обличчя Твоє!

Молитвами святих Твоїх пророків і праведників старозавітних прискор, Господи, просвітництво та навернення народу Яковлєва, щоб і цей народ, здружившись з хрещеними народами, прославив Тебе, єдиного істинного Месію і Спасителя світу, що воскрес і воскресає мертвих, на віки століть. Амінь.

Молитва за мусульман

Єдиний Ти Боже, і немає іншого Бога, крім Тебе. Так говоримо ми, християни, так кажуть і мусульмани.

Але мусульмани дійшли до півдорозі і зачинили браму перед собою. Зачинили браму перед святою істиною, що Ти, Боже, потрійний у єдності Твого духовного буття. І зачинили ворота перед свідченням про Твоє відвідання світу через втілену Премудрість Твою, як і перед свідченням про любов Твою до людей, показаних на хресті.

Наскільки місяць височіє над землею, настільки іслам вищий за ідолопоклонство. Але місяць не має світла в собі, а світить відбитим світлом сонця, так і іслам, у тому, що має світлого в собі, запозичив від істини, явленої світові Сином Твоїм Ісусом Христом.

Ти хотів, Боже, за доброю Своєю, щоб чоловік був не раб, а син Тобі, і щоб він як син навчався божественним таємницям, – буття Твого та любові Твоєї. Ісламський «пророк» перетворив рабів кам’яних ідолів на рабів єдиного Бога, а Син Твій Ісус зробив рабів синами Твоїми.

Трисвітлий Боже наш, змилуйся над усіма магометанськими народами, бо й вони вірять у милість Твою. Досить жили вони як раби перед Тобою, зроби нині їхніми синами Твоїми.

Піднімай їх Духом Твоїм Святим, нехай пізнають і побачать у Христі Спасителя свого. Відчини ворота, зачинені на півдорозі, щоб побачили небо, відкрите Христом і на небі Отця свого небесного.

Щоб багато мільйонів душ мусульманських з багатьма мільйонами душ християнських з’єдналися в думки про Тебе, в любові до Тебе і в прославленні Тебе, єдиного живого Бога в троїчному світлі, за молитвами всіх святих, які від давніх часів і дотепер перейшли з ісламу в християнство , і які Тебе зараз славлять на небесах у хорі Твоїх ангелів і святих. Амінь.

Молитва про парсів (зороастрійців)

Господи, Ти – Сонце правди, Ти – вогонь поїдаючий, Ти – вічне розумне світло і одягнений у світло, як у ризу. Ти – світло, яке не обпалює і не гасне, в якому немає зміни, і Ти – Батько вірного істинного світла.

Але, Господи Світлодайний, нащадки світлоносного Адама впали в темряву і затьмарилися очима, так що не можуть бачити далі створеного сонця та природного вогню. І, оскільки не побачили Тебе, Творця вогню, почали називати творений вогонь своїм богом.

Вогонь у цьому не винний. Вогонь не знає, що деякі люди його обожнюють. Вогонь не бачить своїх шанувальників і не чує їх молитви. Вогонь не знає про те, що він створений, і тим більше про те, що він творець. Не знає, ні коли його запалять, ні коли його погасять. Він нічого не знає, не бачить, не чує, не відчуває, не мислить. І, однак, парси поклоняються йому як богу; розумні люди вважають вогонь розумнішим за себе!

І Ти, Всевидець і Довготерплячий, бачиш це протягом століть!

Поклади край такому приниженню нащадків Адамових, братів наших за Адамом. Ти, Христе, що врятував Адама з пекла, поспіши та врятуй його нащадків-вогнепоклонників, доки не зійшли вони в пекло. Щоб парси пізнали Тебе Світло світла, Світло розуму, любові та життя – за молитвами мученика Твого святого Якова Персіянина. Аби і вони, увійшовши в сім’ю християнських народів, славили і дякували Тобі на віки віків. Амінь.

Святитель Миколай Сербський

Переклад українською мовою – «Київське Православ’я»

Спаси, помилуй та збережи слуг Твоїх, снайперів українських, яких Ти обрав як молот військовий, щоб зброєю своєю захищали Правду Твою й народ український від війська сатанинського, що повстали проти нас по задуму злого! Нехай переможним буде їх шлях, нехай щезне ворог з землі нашої, як тане віск від лиця вогню; нехай загине військо бісівське від рухи тих‚ хто любить Тебе і хто ходить у заповітах Твоїх!

Благослови, Людинолюбний, службу та бій правдивий снайперів наших на всякому місці володарства Твого, що на захист Правди Твоєї та народу нашого українського здійсняється. Вклади в серця їх хоробрість і повну надію на волю Твою.

Поверни їх здоровими та благополучними в дім батьківський, щоб мирне та безгрішне життя прожили і Небесне Царство Твоє наслідують. Амін.

Донатимо на українських снайперів!

Приват 4731219647256100

https://send.monobank.ua/jar/7uwhtDGmiD

моно 4441111400318691

Військовий шлях я вибрав для служіння Тобі.

Я снайперську долю собі обрав, щоб захистити життя та врятувати невинних.

Пробач, Господи, якщо мій шлях здається дивним, але я вірю, що ти керуєш моїми діями.

Даруй мені силу і мудрість, Господи, щоб уникати брехні та несправедливості.

Снайпер – це не просто обрання моє, а й покликання, яке мені дав Ти, Вседержитель.

Допоможи мені встояти перед спокусами у моїй роботі, щоб ніколи не зробити чорні справи.

Даруй мені точний приціл і стійкість духу, щоб ніколи не дати ворогам перемогти.

І якщо одного разу мій шлях закінчиться тут, допоможи мені зустріти Тебе з чистим серцем.

Згадай, Господи, що я служив за Твоєю волею, не для слави та почестей, але для оборони людського життя народу Твого.

Вірю, що Ти оціниш моє служіння, і приймеш мене в Твоє вічне Царство.

Дякую Тобі, Господи, за можливість служити Тобі та рятувати побратимів моїх та народ мій.

Помолися за нас, воїнів та захисників, І нехай ми завжди будемо під Твоїм захистом.

Амінь.

Донатимо на супер-патрони найкращим снайперам України!!!

Приват 4731219647256100

https://send.monobank.ua/jar/7uwhtDGmiD

моно 4441111400318691

пейпал teamyuri80@gmail.com

]]> http://kyiv-pravosl.info/2024/06/25/molytva-snajpera-z-hretskoho-molytovnyka-1944-rik/feed/ 0 http://kyiv-pravosl.info/2023/09/13/zaamvonna-molytva-na-vozdvyzhennya-chesnoho-hresta/ http://kyiv-pravosl.info/2023/09/13/zaamvonna-molytva-na-vozdvyzhennya-chesnoho-hresta/#comments Wed, 13 Sep 2023 20:06:38 +0000 admin http://kyiv-pravosl.info/?p=9198 Continue reading →]]> Отже, ми продовжуємо історію заамвонних молитов, які існували в Православ’ї. Сьогодні ми подаємо заамвонну молитву, яка існувала в кодексах Х-ХІ століття, зокрема в грецькому монастирі Ґроттаферрата

Господь, що в невимовних вишинах, і фізично добровільне зійшов на Хрест, щоб Твоїм божими руками притягнуть усіх до Себе, і повним Твоїм приниженням підняти нашу природу, яка впала через фальшиве піднесення та марну надію на рай, але Ти прийшов до них. Через піднесення чесного хреста, руйнується скверне володіння диявола і святкуємо тріумфальну перемогу над смертю, і визволяється наш род від стародавнього падіння.

Не покинь же нині молитов наших, якими ми співстраждаємо з тобою , але, як милостивий, помилуй нас, явленням Воздвиження та Животворчого хреста Твого святкуючи, і божественно йому поклоняємося. Допоможи нам захиститися від усіх нападів сатанинських, що нищать душі наші, даруй нам, як Ти колись дав зцілення ізраїльтянам, які мучилися від прокази Мойсеєм, упокори гріх, що піднявся в нас, і ми є приголомшений цими діяннями, піднімися, і до нашого апостола, який хвалився тільки хрестом; приборкай усі повстання варварів, і зруйнуй  всю зброю війни, і розчав всю гордість тиранів. І як раніше був відкинутий Амалик у формі хреста мозаїчних рук, так знищи кожен ріг, що піднімається проти нашої Церкви, і знищуйте кожне повстання, що піднімається проти нашого богослов’я.

Кожні уста, що хулять нас, нехай розширюються, і кожне серце, затемнене невіглаством, просвітлюється. Відверни від нас розум всякого значення запустіння від Тебе, щоб, змінивши свої думки про небо та блаженства, ми могли стати вічним, побожним і правдивим піднесенням, яке належить тим, кого Ти пасеш у Твоєму Царстві. Бо Ти єси Господь наш, і ми Тобі славу воздаємо, з Отцем, і зі Святим, і Благим, і животворящим Твоїм Духом нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь

Переклад українською мовою – «Київське Православ’я».

Пам’ять 24 липня / 6 серпня

«Чи бачите, браття, як висока покірність старшому братові? Якщо б вони опиралися, то навряд чи б спромоглися такого дару від Бога. Багато нині юних князів, хто не кориться старшим і за опір їм бувають забиті. Але вони не уподібнюються благодаті, якої удостоїлися ці святі».

Нестор Літописець

Борис і Гліб, у хрещенні Роман і Давид, святі князі-страстотерпці, молодші сини святого рівноапостольного київського князя Володимира Святославовича.

Святі брати народились незадовго до Хрещення Русі, тому їх виховували в християнському благочесті. Старший з братів – Борис мав гарну освіту. Він любив читати Святе Письмо, твори святих отців і особливо житія святих. Під їх впливом святий Борис запалав гарячим бажанням наслідувати подвиги угодників Божих і часто молився, щоб Господь удостоїв його такої честі.

Святий Гліб з раннього дитинства поділяв прагнення брата присвятити життя виключно служінню Богові. Обидва брати вирізнялися милосердям і сердечною добротою, наслідуючи приклад святого рівноапостольного великого князя Володимира, милостивого і чуйного до бідних, хворих, знедолених.

Святий Борис отримав у спадок від батька Ростов. Молодий князь мудро керував своїм князівством, насаджував православну віру та піклувався про всі верстви населення. Великий князь Володимир знав про мужність і мудрість святого Бориса, тому направив його керувати військом. Святий Борис відправився у тривалий похід проти печенігів, а коли повертався, то почув звістку про смерть батька. В той же час Святополк проголосив себе великим князем Київським і, боячись суперництва, підіслав вбивць до святого Бориса.

Святий Борис знав, що його чекає напад, але не став тікати і з готовністю чекав на свою смерть. Вбивці прийшли за ним, коли князь молився в своєму наметі на березі річки Альти. Після служби вони увірвалися до намету і пронизали святого Бориса списами.

Слуги Святополка повезли ще живого Бориса в Київ, по дорозі назустріч їхали два варяги, послані Святополком, щоб прискорити справу. Варяги помітили, що князь ще живий, хоча й ледве дихав. Тоді один з них мечем пронизав його серце. Тіло святого страстотерпця князя Бориса таємно привезли до Вишгороду і поклали у храмі в ім’я святого Василія Великого.

Після цього Святополк настільки ж віроломно вбив святого князя Гліба. Підступно викликавши брата з його спадку – Мурома, Святополк послав йому назустріч дружинників, щоб убити по дорозі святого Гліба. Князь Гліб уже знав про спочинок батька і лиходійське вбивство князя Бориса. Глибоко засмучений, він віддав перевагу смерті, а не війні з братом. Зустріч святого Гліба з вбивцями сталася в гирлі річки Смядини, неподалік від Смоленська.

Великий князь Київський Ярослав Мудрий подбав про те, щоб розшукати останки святого Гліба, котрі були впродовж 4 років непоховані, та звершив їх поховання у Вишгороді, у храмі святого Василія Великого, поряд з мощами святого князя Бориса. Безліч храмів і монастирів по всій Київської Русі було присвячено святим князям Борису і Глібу, фрески та ікони святих братів-страстотерпців також відомі в численних храмах України.

Святі мученики Борис і Гліб віддали життя заради дотримання послуху, на якому ґрунтується духовне життя людини і взагалі всяке життя в суспільстві.

 Тропар святих благовірних князів-страстотерпців Бориса і Гліба, глас 2

Страстотерпці праведні, Євангелія Христового виконавці, / істинні душею й тілом, чистий Борисе і незлобивий Глібе, / ви не противилися ворогу-братові, / коли він убивав тіла ваші, а пошкодити душам змоги не мав. / Тож нехай ридає лихий владолюбець, / а ви радуйтеся з ангелами і, як стоїте перед Святою Трійцею, / моліться за вашу рідну землю, / щоб вона від Бога ласку мала, / і за спасіння синів її вірних.

Кондак святих благовірних князів-страстотерпців Бориса і Гліба, глас 3

Засяяла сьогодні преславна пам’ять ваша, / шляхетні страстотерпці Христові Борисе і Глібе, / збираючи нас на похвалу Христа Бога нашого. / Тому, шануючи і благаючи вас нині, / дар зцілення приймаємо за вашими молитвами, / святі мученики, лікарі божественні.

Величання святих благовірних князів-страстотерпців Бориса і Гліба

Величаємо вас, страстотерпці Христові Борисе і Глібе, і шануємо чесні страждання ваші, що за Христа перетерпіли ви.

]]> http://kyiv-pravosl.info/2023/08/06/svyati-blahovirni-knyazi-strastoterptsi-borys-i-hlib/feed/ 0